六爻占卜初學斷卦完整斷卦步驟詳解，六爻實例入門詳解

今天這里結(jié)合六爻斷卦實例，給大家介紹一下六爻占卜中的初學斷卦完整斷卦步驟詳解，供初學的愛好者參考，覺得本文不錯，請記得收藏或者分享。

六爻古卜分析的總體程序：六爻古卜推算過程，說白了其實就是通過系統(tǒng)有序的推理理論，剖析與解讀卦象里的歌種綜合信息，清晰勾畫出事態(tài)虛擬的整個運行軌跡。而這個虛擬的運行軌跡實際上由兩部分組成，一部分是事態(tài)已經(jīng)發(fā)生的過去與現(xiàn)狀推斷，稱為“對軌”，另一部分是事態(tài)未來趨勢變化的推論，稱為“預(yù)測”。

那么怎樣預(yù)先確保這個軌跡的勾畫正確無誤，以盡量減少事實上的預(yù)測偏離呢？于是要求預(yù)測者必須根據(jù)勾畫出的虛擬事態(tài)過去與現(xiàn)狀信息，與事態(tài)已經(jīng)發(fā)生的過去現(xiàn)在客觀事實對證，如同現(xiàn)代科學中的衛(wèi)星發(fā)射，必須事先通過一系列的復雜公式與運算，虛擬出衛(wèi)星全程發(fā)射軌跡，再與衛(wèi)星過去已有的飛行軌跡數(shù)據(jù)對接分析糾正偏差，進而推測衛(wèi)星發(fā)射后預(yù)計的飛行軌道。

若在“對軌”過程中，卦象信息與客觀現(xiàn)實完全對接上，那等于是已經(jīng)正確掌握了事態(tài)運動軌跡的一半規(guī)律，再以此為基礎(chǔ)推算將來事態(tài)的趨勢變化就更有把握，一旦信息不能與事實對應(yīng)上，則應(yīng)謹慎從事。古六爻這種“對軌+預(yù)測”的推算步驟，充分體現(xiàn)了古六爻預(yù)測文化的嚴謹性與科學性。但不管這步驟的要領(lǐng)掌握得如何出色，要求做到100%的預(yù)測成功率，那事實上也是不可能的，如同即使衛(wèi)星發(fā)射也會出現(xiàn)偏軌可能性一樣，六爻古卜預(yù)測也不可避免地存在誤差率。因此無論在什么情形下，古易預(yù)測都只能作為參考工具而不能作為決策工具。

完整的斷卦5步驟：相信不少求學者都有過這樣的感受，成卦之后就發(fā)愣，不懂該從那里入手分析。這要從學六爻的深入程度區(qū)分來講。已經(jīng)具備豐富六爻體系知識、能分清主次與條理、水平已有深度的易學者，看卦不但追求準確性，還要追求全面性。所以以捕捉全面信息入手，斷一卦的完整思路順序如下：

（1）核實來意。

一卦成后，第一步即仔細審視卦中的信息內(nèi)容顯示，從卦象中核實求測者的真實心態(tài)意圖，是否與求測者所占問之事情相吻合一致。卦象萬千兆，有的卦象顯示求測者口心一致；有的卦象顯示求測者口中所問卻非心中所想，這就問非所問；有的卦象顯示的內(nèi)容卻不是求測者心中所問之事，這叫答非所問；

如是種種，求卜者不言不語而即能從卦中洞悉其問何事，凡深入研究六爻的資深易者都有能力做到，本人也時有賣弄這表面上令人吐舌驚異之技，但說實話這只是心態(tài)專一令卦象清晰而已，然卦有萬象事有千條，因為推理范圍實在太大，對于復雜的卦象把握起來其實很飄拂，所以對方不言而測準來意的把握往往只有十之五六，技術(shù)可控程度并不高，不能作為把握技能來要求。但核來意就完全不同，對方已言明何事，思索范圍已大幅度收窄，范圍越小信息判別就越清晰可辨，所以核實來意比推測來意要容易得多，也完全可以通過系統(tǒng)的理論加以完全掌握，屬于技術(shù)可控范圍成為技能要求。

能從一卦中把握住求卜者真實意圖或卦象真實顯示的內(nèi)容，無疑是抓住了卦中軌跡的重點要害之處。預(yù)測準確率自然會大幅度提高。這一步驟也屬于事態(tài)軌跡“對軌”部分程序的其中一部分。

（2）明確用神。

人們用卦爻以預(yù)測事情的成敗吉兇，就是將要問的事情代入卦中某個爻中，此爻就是用神；將占卦人自己也代入到某個爻中，此爻為世爻，通過卦中動爻圍繞世爻與用神生克沖合的顯示，綜合分析此兩爻的旺衰與彼此關(guān)系，從而達到推斷與預(yù)測事情未來趨勢的目的。

要知道卦動必有因，爻不會無緣無故去動，爻動都是有其明確的方向與目的，卦中的動爻是專門圍繞世爻或用神而轉(zhuǎn)動的，這點必須掌握。世爻在排卦時就已經(jīng)確立，但用神則必須在卦中找，斷卦前就必須先確定用神，才能清晰動爻運動的真正意義，知道動爻到底是圍繞哪兩個核心產(chǎn)生作用的。不定用神，就好象是地球不知道哪個是太陽，整個卦象系統(tǒng)就沒了分析的核心。所以斷卦首先得尋找與明確用神。

（3）吉兇判斷。

明確用神，就有了分析與判斷的核心，圍繞用神與世爻兩個核心，運用一定的邏輯與卦理公式，綜合分析此兩爻的旺衰與彼此關(guān)系，從而對事情趨勢的吉兇方向作出判斷，這一步驟的作就是卦的吉兇判斷。人們之所以要占卜，無非就是想預(yù)知事情未來趨勢的成敗禍福，以利趨吉避兇。所以這一步是檢驗卦卜成敗的最關(guān)鍵所在，這一步分析統(tǒng)稱為“吉兇判斷層面”，運用到的六爻理論也最為嚴謹細致。

（4）應(yīng)期推測與細節(jié)推斷。

即是指在吉兇判斷有明確方向的前提下，以卦理分析為基礎(chǔ)，推測一件事的吉兇發(fā)生的時間與過程細節(jié)。一卦的吉兇是否判斷正確當然是重中之重，而推測事件發(fā)生變化的時間與事態(tài)的過程細節(jié)變化，也相當?shù)闹匾瑴蚀_的應(yīng)期判斷與事態(tài)過程分析，圈定了吉兇發(fā)生的具體時間范圍與細節(jié)變化，從而大幅度提高趨吉避兇的實際意義，這是專業(yè)預(yù)測的重要特征之一。這一步驟稱為“應(yīng)期細節(jié)分析層面”。而以上2至4的步驟則統(tǒng)屬于卦斷中“預(yù)測”程序范圍內(nèi)容。可以說，古代大部分的易卜論著都只是圍繞虛擬軌跡“預(yù)測”內(nèi)容展開理論方法的闡述。

（5）對證事態(tài)過去現(xiàn)狀。

一卦顯一事，卦中信息包羅萬象，有事態(tài)吉兇應(yīng)期細節(jié)的軌跡顯示，自然也有事情相關(guān)過去與現(xiàn)狀的蛛絲馬跡存在。而卦顯是現(xiàn)實事情的縮影，但凡真卦，卦象中或多或少必然有能與事情客觀過去與現(xiàn)狀相對應(yīng)的軌跡信息存在，只要掌握了相關(guān)理論知識，便可以準確推算于其中，通過卦顯信息軌跡與客觀現(xiàn)實的逐一對證，來核驗卦象軌跡顯示是否確實是客觀現(xiàn)狀的真實反映，從而排除假卦或卦象假顯的因素，從另一個角度提高與保障預(yù)測的準確率。

這充分體現(xiàn)了古六爻預(yù)測文化的嚴謹性與科學性。這一步驟構(gòu)成了卦斷中“對軌”部分程序的另一部分。我們已經(jīng)理解到，一個完整的古卜推算過程，由“對軌”與“預(yù)測”兩部分程序構(gòu)成，而對比于“預(yù)測”，卦算中對于“對軌”步驟方面的論述，其解讀方法歷史上并沒有形成系統(tǒng)性的整體理論，但千多年來于這方面零星雜散的個人實戰(zhàn)經(jīng)驗心得，卻不在少數(shù)，甚至方法數(shù)量比“預(yù)測”方面還廣，例如古書中記載的“何知章口訣”等等，所以掌握這一步驟的理論方法，與六爻理論知識的掌握范圍與深度密切相關(guān)，比起事態(tài)“預(yù)測”理論的掌握，難度要更大。

要求初學者掌握的斷卦3步驟：千里之行始于足下，知識要一步一腳印學習領(lǐng)會，根基牢固踏實預(yù)測水平才能有實質(zhì)性的提升。對于初學者而言，不能一步到位硬性要求按上述的斷卦步驟走，因為第1步的核來意與第5步的事態(tài)過去現(xiàn)狀分析，所要求的學問廣博程度可以用“海量”來形容，沒有常年累月的知識積累和實踐經(jīng)驗總結(jié)，以及通過豐富閱歷培養(yǎng)出擇象活用的職業(yè)靈感，一般沒有十年八年的閱歷經(jīng)驗，是很難做到嫻熟運用的。

初學就勉強想走完整的斷卦步驟，很容易出現(xiàn)各種理論知識應(yīng)用層次混亂，導致欲速不達，有些人甚至因此腦子里灌滿了各式各樣的理論，不分層面地雜在一塊亂用。到最后反而連卦都不會算了，等于是自己把自己廢掉。

所以對于初學者，斷卦只要求三個步驟則可：

（1）取用神，

（2）斷吉兇?

（3）推應(yīng)期。

等理論知識逐漸運用嫻熟把握自如之后，再做下一步的嘗試。

首先是明確用神，其次是吉兇判斷，然后是斷應(yīng)期，有人問為什么非要這樣定呢？關(guān)鍵在于動必有因，你問一件事情，卦中的所有動爻，都有一個特征，就是爻不會無緣無故去動，凡動爻，都有明確的目標指向，而這個目標指向，無非就是代表事情的用神，或代表自己的世爻，世爻好辦，卦一成就知道是哪個爻，但用神卻要自己在卦中尋找，你找到用神，才知道動爻動的真正目的是指向哪里，才能洞悉核心的卦機信息，所以凡斷卦，必先取用神。

下面舉個例子：

干支：巳月 丙申日 (旬空：辰巳)

坎宮：地水師（歸魂） 坤宮：坤為地（六沖）

六神 【本 卦】 【變 卦】

青龍　▅▅　▅▅　父母酉金　應(yīng) ▅▅　▅▅　父母酉金　世

玄武　▅▅　▅▅　兄弟亥水 ▅▅　▅▅　兄弟亥水

白虎　▅▅　▅▅　官鬼丑土 ▅▅　▅▅　官鬼丑土

螣蛇　▅▅　▅▅　妻財午火　世 ▅▅　▅▅　子孫卯木　應(yīng)

勾陳　▅▅▅▅▅　官鬼辰土 ○→???▅▅　▅▅　妻財巳火

朱雀　▅▅　▅▅　子孫寅木 ▅▅　▅▅　官鬼未土

動爻是有明確的目標指向，不是指向用神就是指向世爻，世爻成卦后就可以明確，動爻有否指向它，這個很容易看明白，關(guān)鍵的卻是先要明確用神，若不明確用神，你根本不知道動爻之所以動，到底預(yù)兆著什么。此卦，若明確了兄弟爻為用神，原來官鬼動是為了克兄弟亥水兆兇。若明確父母爻為用神，原來官鬼動是為了生父母酉金兆吉。吉兇判斷迥然，凡卦需先明確用神為第一步驟，其重要性就在于此。

為什么要先斷吉兇再斷應(yīng)期與細節(jié)，因為應(yīng)期判斷有個普遍的運用原則，就是吉斷應(yīng)吉，兇斷應(yīng)兇。應(yīng)期分析不能夠獨立進行，它必須在吉兇判斷定性的前提下展開，吉兇判斷的方向，決定著應(yīng)期分析的方向，吉兇上斷為吉利，應(yīng)期必須循著應(yīng)吉利的思路去分析，相反，吉兇上斷為兇兆，應(yīng)期必須循著應(yīng)兇的思路去分析。所以步驟上，必須先斷吉兇，再分析應(yīng)期。還是舉上卦為例，

干支：巳月 丙申日　(旬空：辰巳)

坎宮：地水師（歸魂） 坤宮：坤為地（六沖）

六神 【本 卦】 【變 卦】

青龍　▅▅　▅▅　父母酉金　應(yīng) ▅▅　▅▅　父母酉金　世

玄武　▅▅　▅▅　兄弟亥水 ▅▅　▅▅　兄弟亥水

白虎　▅▅　▅▅　官鬼丑土 ▅▅　▅▅　官鬼丑土

螣蛇　▅▅　▅▅　妻財午火　世 ▅▅　▅▅　子孫卯木　應(yīng)

勾陳　▅▅▅▅▅　官鬼辰土 ○→???▅▅　▅▅　妻財巳火

朱雀　▅▅　▅▅　子孫寅木 ▅▅　▅▅　官鬼未土

假設(shè)取父母爻為用神，官動生旺用神父母酉金，而世爻又得月扶，為用旺世興的成事吉卦，那么分析應(yīng)期的時候，就必須根據(jù)之前吉卦的定性來分析，什么時候能使用神受生，就是此占應(yīng)吉利的應(yīng)期，元神官鬼動空化空，辰、已日出空就可以生用神了，故應(yīng)期推斷是辰、已日。好，我們將卦的已月改為申月

干支：申月 丙申日　(旬空：辰巳)

坎宮：地水師（歸魂） 坤宮：坤為地（六沖）

六神 【本 卦】 【變 卦】

青龍　▅▅　▅▅　父母酉金　應(yīng) ▅▅　▅▅　父母酉金　世

玄武　▅▅　▅▅　兄弟亥水 ▅▅　▅▅　兄弟亥水

白虎　▅▅　▅▅　官鬼丑土 ▅▅　▅▅　官鬼丑土

螣蛇　▅▅　▅▅　妻財午火　世 ▅▅　▅▅　子孫卯木　應(yīng)

勾陳　▅▅▅▅▅　官鬼辰土 ○→???▅▅　▅▅　妻財巳火

朱雀　▅▅　▅▅　子孫寅木 ▅▅　▅▅　官鬼未土

還是假設(shè)取父母爻為用神，官動生旺用神父母酉金，但世爻在月休囚在日又不見有幫助，為用旺世衰的不成事兇卦，那么分析應(yīng)期的時候，就必須遷就之前兇卦的定性來分析，什么時候能使用神不再受生，就是此占應(yīng)兇的應(yīng)期，元神官鬼動空化空，寅、卯日使辰土受克，不能生用神，故應(yīng)期斷是寅、卯日。注意，為什么不應(yīng)在沖去辰土的戍日？

因為此卦的辰土正處在動空狀態(tài)，而沖空是出空的其中一個模式，若選戍日，不是沖走辰土，而是沖實辰土，令其發(fā)生作用生用神，如何應(yīng)兇呢？若辰土不是空爻，則可以推戍日為應(yīng)兇的時日。由此可見，應(yīng)期的分析必須以吉兇判斷為前提條件下展開，所以須先分析吉兇，才輪到分析應(yīng)期。

以下以初學者斷卦三步驟分析一古例：

卯月辛巳日，占官職自陳何如？得“恒之升”??????????（摘自《增刪卜易》）

干支：卯月 辛巳日　(旬空：申酉)

震宮：雷風恒 震宮：地風升

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ▅▅　▅▅　妻財戌土　應(yīng) ▅▅　▅▅　官鬼酉金

勾陳 ▅▅　▅▅　官鬼申金 ▅▅　▅▅　父母亥水

朱雀 ▅▅▅▅▅　子孫午火 ○→???▅▅　▅▅　妻財丑土　世

青龍 ▅▅▅▅▅　官鬼酉金　世??▅▅▅▅▅　官鬼酉金

玄武 兄弟寅木???▅▅▅▅▅　父母亥水??▅▅▅▅▅　父母亥水

白虎 ▅▅　▅▅　妻財丑土 ▅▅　▅▅　妻財丑土　應(yīng)

原注：酉官持世，破而且空，又動出午火相克，不獨削職，五六月還見兇災(zāi)。五月，果下廷尉。

第一步：明確用神，卦中子孫動，是什么意思呢？它是生財？還是克世官？那要看你問的是什么事，先明確用神，才能知道爻動的寓意，問的是官職自陳，問自陳后的前景，自然是問官運了，以官鬼為用神，卦中兩個官鬼爻，酉金在世位，世應(yīng)優(yōu)先，以世官為用神，這樣，我們就明白，原來子孫動，是為了克世官。

第二步：吉兇判斷，動必有因，子孫肚發(fā)，克世克官使之受傷，很明顯可以定性為兇兆了，那人說應(yīng)生世所以有救，但卦機在于動，應(yīng)戍不動，如何生世？只是表面架勢而已，不改大兇之兆，為何大兇？動克之余，又見月破日克，已見墻倒眾人推。

第三步：在吉兇定性為兇的前提下，應(yīng)期的判斷隨著吉兇判斷的主線展開，既然是兇兆，那什么時候發(fā)力致兇呢？等忌神午火得旺的時候，就是在午、未月，兇兆就應(yīng)了。

?斷卦須區(qū)別分析的兩個理論層面

卦斷存在的兩個分析層面：在系統(tǒng)學習古六爻專業(yè)卦斷各種理論知識之前，必須先認識與清晰六爻預(yù)測存在的兩個理論分析層面。應(yīng)用于古六爻預(yù)測的理論知識可謂是五花八門，種類繁多，層次清晰是準確斷卦的必要前提條件，古今很多易學者沉浸多年，甚至廢寢忘食般地刻苦鉆研其中，各門各類的理論知識都吸收了不少，但預(yù)測的實際效果卻總不見理想，預(yù)測準確率總不能攀升穩(wěn)定在一個理想的層次上。

其大多數(shù)原因，就是不能體會各種理論真正的適用范圍，理論的運用不恰當缺乏層次所導致。說白了各種理論都只是用于預(yù)測的工具，總是不能把理論應(yīng)用到恰當?shù)牡胤椒治觯腿缤怯貌竦镀逝！⒂酶嚧钬浺话悖Ч匀粫蟠蛘劭邸u錢古六爻的預(yù)測分析，其實由兩個分析層面組成，一個是吉兇判斷層面，另一個是應(yīng)期細節(jié)分析層面。

兩個層面的特征區(qū)別：兩個層面特征卻各異，主要有四個方面的區(qū)別。

（1）兩個層面分析目的上的區(qū)別。

吉兇判斷層面的理論，目的就是用于分析卦象的吉兇成敗趨勢，為了準確把握事態(tài)的吉兇預(yù)兆方向，簡單概括就是為了分析與鑒別卦象的吉與兇。而用于應(yīng)期細節(jié)分析層面的理論，目的是為了達到準確分析所預(yù)測事情發(fā)生的具體時間、以及事情的細節(jié)與經(jīng)過、和事態(tài)過去現(xiàn)狀的準確推斷。簡單的概括就是為了分析事情吉兇發(fā)生的時間與過去目前未來的細節(jié)過程等。

如某人問卦升職可得否，搖得同人之豐卦

干支：卯月 甲寅日 (旬空：子丑)

離宮：天火同人（歸魂） 離宮：離為火（六沖）

六神 【本 卦】 【變 卦】

玄武　▅▅▅▅▅　子孫戌土　應(yīng) ▅▅▅▅▅　兄弟巳火　世

白虎　▅▅▅▅▅　妻財申金 ○→　▅▅　▅▅　子孫未土

螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟午火 ▅▅▅▅▅　妻財酉金

勾陳　▅▅▅▅▅　官鬼亥水　世 ▅▅▅▅▅　官鬼亥水　應(yīng)

朱雀　▅▅　▅▅　子孫丑土 ▅▅　▅▅　子孫丑土

青龍　▅▅▅▅▅　父母卯木 ▅▅▅▅▅　父母卯木

問官職，官鬼亥水為用神。妻財動而生世生官，世用同旺據(jù)此斷官職可得，這屬于吉兇判斷層面上的分析，理論分析的目的是為了顯示事態(tài)的吉兇軌跡趨勢。而元神申金明動遭日破，因此暫時不能生用神，待動爻補破之時的已、申月則可以如愿升職，這屬于應(yīng)期細節(jié)分析層面的理論；

理論分析目的是為了推算事態(tài)吉兇發(fā)生的具體時間與經(jīng)過細節(jié)。后此人果在申月如愿獲升。這就是不同的兩個分析層面，在吉兇判斷層面，申金雖動而日破，但動不為破，照樣可以生旺世用，吉兇層面當它不破看待就可以，財動生旺世官而成就吉兆；而在應(yīng)期細節(jié)分析層面，申金動而被日令所沖，畢竟還是暫時算日破，要待補破之時才能使吉兆作實。同一個理論因分析目的的不同，理論的應(yīng)用也因此有區(qū)別。

（2）兩個層面完整卦象定義上的區(qū)別

完整卦象由卦象本身與日月搭配而成。由于吉兇判斷層面與應(yīng)期細節(jié)分析層面的目的性不同，因此各自要求的完整卦象也有區(qū)別。應(yīng)用于吉兇判斷的完整卦象，只有日月、主卦、變卦只寫動爻，不變的爻不用顯示，伏爻并不屬于卦象一部分，只有作為用神的時候才通過套算添加上去，除非要作為用神，一般不用標示六神與星煞。如下顯示：

未月辛丑日 (旬空：辰巳)

??澤山咸???天山遁

?【本 卦】 【變 卦】

▅▅　▅▅　父母未土　應(yīng)×→　▅▅▅▅▅　父母戌土

▅▅▅▅▅　兄弟酉金

▅▅▅▅▅　子孫亥水

▅▅▅▅▅　兄弟申金　世

▅▅　▅▅　官鬼午火

▅▅　▅▅　父母辰土

而應(yīng)用于應(yīng)期細節(jié)分析層面的卦象相對就完整得多了，除了主卦，不管動與否都完整顯示變卦，伏爻是否為用神都要標示，甚至有些有作用的藏爻也須顯示；年月日三柱顯示完全，六神與星煞都詳細排列，展示如下：

丙子年 乙未月 辛丑日 (旬空：辰巳)

兌宮：澤山咸 乾宮：天山遁

驛馬-申　桃花-卯　日祿-巳　貴人-酉，亥

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ▅▅　▅▅　父母未土　應(yīng)×→　▅▅▅▅▅　父母戌土

勾陳 ▅▅▅▅▅　兄弟酉金 ▅▅▅▅▅　兄弟申金　應(yīng)

朱雀 ▅▅▅▅▅　子孫亥水 ▅▅▅▅▅　官鬼午火

青龍 父母丑土 ▅▅▅▅▅　兄弟申金　世 ▅▅▅▅▅　兄弟申金

玄武 妻財卯木???▅▅　▅▅　官鬼午火 ▅▅　▅▅　官鬼午火　世

白虎 ▅▅　▅▅　父母辰土 ▅▅　▅▅　父母辰土

如亥月辛酉日子占父病，服牛黃丸可否？得澤天夬????????（摘自《增刪卜易》）

干支：亥月 辛酉日 (旬空：子丑)

神煞：驛馬-亥　桃花-午　日祿-酉　貴人-寅，午

坤宮：澤天夬

六神 伏 神　【本 卦】

螣蛇 ▅▅　▅▅　兄弟未土

勾陳 ▅▅▅▅▅　子孫酉金　世

朱雀 ▅▅▅▅▅　妻財亥水

青龍 ▅▅▅▅▅　兄弟辰土

玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅　官鬼寅木　應(yīng)

白虎 ▅▅▅▅▅　妻財子水

原注：予曰，灌服此立愈。如言，果得全安，蓋喜子孫持世也。或曰，卦用子孫，其故何也？予曰：子孫持世值日辰，子孫乃喜悅之神，父安則喜悅矣，故用子孫也，卦無不靈，在人通變。

很多初學者看不懂這卦，為什么明明卦中有用神父母巳火伏于官鬼寅木之下，卻偏要舍棄父母巳火而取子孫酉金為用神呢？其實，在卦的吉兇判斷層面，伏神是不存在的，它并不屬于卦象的組成部分，只在卦中確實找不到用神，才通過卦所在的卦宮套算出相應(yīng)六親的伏神作為用神替代品，所以這類情況稱為用神不上卦，而這類卦象往往會引起資深卦師的警覺與懷疑，問某事但代表事情本身的用神卻沒有顯在卦中，這本身就是很不正常的事，不是搖卦人的心態(tài)出現(xiàn)變化就是卦有另兆顯現(xiàn)，

如這卦問父母事，父母卻不在卦中，所以引起野鶴的警覺，再細看原來是問卦人因?qū)Ω赣H關(guān)懷太過心切，不知不覺露出憂患的心態(tài)，卦隨意轉(zhuǎn)，于是卦中立即忽略父母的信息預(yù)兆，轉(zhuǎn)而顯露出卦主憂患心態(tài)的相關(guān)信息預(yù)兆，以“子孫爻持世”的信息，答復卦主不用為此憂慮，那等于是告訴卦主他父親將沒事。若不清晰兩個層面的卦象顯示內(nèi)容都包括哪些，又不包括哪些，分析判斷就不會那么清晰而有序。

（3）兩個層面應(yīng)用理論特點上的區(qū)別。

在吉兇判斷層面，其理論的特點是“嚴謹細致、涇渭分明”，各理論的應(yīng)用范圍都很嚴格，絲毫不能混繞，比如在吉兇判斷層面，有日墓卻沒有月墓、論日絆正確論月絆卻是錯誤的、可以說爻在月上休囚但卻不能說在日上休囚等等。而應(yīng)期細節(jié)層面的理論特點卻是“靈活飄逸、擇象套用”，五行、六親、12宮、六神、星煞、卦宮、天干地支，幾乎每個信息符號都可以有很多層含義，你可以根據(jù)事情的客觀狀態(tài)靈活地擇象套用推理，到了這個分析層面，在吉兇判斷層面不允許的月墓、月絆說法都可以運用，只要卦象有需要。

如酉月辛亥日占謁貴求財，得兌之解??????????、 （摘自《增刪卜易》）

干支：酉月 辛亥日　(旬空：寅卯)

兌宮：兌為澤（六沖） 震宮：雷水解

六神 【本 卦】 【變 卦】

螣蛇　▅▅　▅▅　父母未土　世 ▅▅　▅▅　父母戌土

勾陳　▅▅▅▅▅　兄弟酉金 ○→　▅▅　▅▅　兄弟申金　應(yīng)

朱雀　▅▅▅▅▅　子孫亥水 ▅▅▅▅▅　官鬼午火

青龍　▅▅　▅▅　父母丑土　應(yīng) ▅▅　▅▅　官鬼午火

玄武　▅▅▅▅▅　妻財卯木 ▅▅▅▅▅　父母辰土　世

白虎　▅▅▅▅▅　官鬼巳火 ○→　▅▅　▅▅　妻財寅木

原注：寅日得見財，亦如心。彼曰：卯木妻財爻空而月破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空何以為吉。余曰：神兆機于動，余從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見。寅木之財以生官，官來生世，果于寅日早見木日得財。

官鬼巳火明動，帶著用神妻財寅木生旺世爻，為用神間接生世吉利卦局。巳火雖動而遭日沖，但吉兇層面的理論是動不為散，照樣可以生旺世爻，同時用神寅木雖然旬空，但吉兇層面的理論是動不為真空，也照樣可以通過巳火為橋梁作用世爻，吉兇層面就當它們不空不破看待就可以。可是到了應(yīng)期分析層面，這個理論就不能再這樣，應(yīng)期層面上看，巳火受日沖依然算破，寅木旬空依然算空，它們在應(yīng)期層面的理論看來，都存在破綻，所以要在填空的寅日才可以應(yīng)事。這就是兩個層面理論應(yīng)用的區(qū)別。

又如某人之母血沉指標異常疑是瘤變，因查遍全身卻找不出病因，其心急如焚，經(jīng)友介紹趕來問卜母病，搖卦象屯之需

丑月 乙巳日　(旬空：寅卯)

神煞：驛馬-亥　桃花-午　日祿-卯　貴人-子，申

坎宮：水雷屯 坤宮：水天需（游魂）

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

玄武 ▅▅　▅▅　兄弟子水 ▅▅　▅▅　兄弟子水

白虎 ▅▅▅▅▅　官鬼戌土　應(yīng) ▅▅▅▅▅　官鬼戌土

螣蛇 ▅▅　▅▅　父母申金 ▅▅　▅▅　父母申金　世

勾陳 妻財午火???▅▅　▅▅　官鬼辰土 ×→　▅▅▅▅▅　官鬼辰土

朱雀 ▅▅　▅▅　子孫寅木　世×→　▅▅▅▅▅　子孫寅木

青龍 ▅▅▅▅▅　兄弟子水 ▅▅▅▅▅　兄弟子水　應(yīng)

我按卦象對證現(xiàn)狀：看卦目前你母應(yīng)已經(jīng)住院觀察。回答正是。

又問他：現(xiàn)在可否有病癥？回復暫時不見有任何病癥，與正常人無異。

我說：那好極，用神申金于日月大旺，不會有事的，正月可找到病因，朱雀動多為炎癥，或可循此索檢，至辰月可痊愈。世爻動而伏吟，只是苦了你，工作多因此受影響，你母有慢性病在身，應(yīng)注意調(diào)理。

對方頻頻點頭：為了急于聯(lián)系良醫(yī)盡快確診，春節(jié)期間連生意也只好擱下，睡也不得安穩(wěn)，母確患高血壓已有多年了。十數(shù)日后立春剛過便得反饋，其母已確診出導致血沉指標異常因由，是鼻竇炎與慢性胃炎的綜合誘因，深秋又與之碰面，知曉其母已經(jīng)康復。友也稍懂易，見卦不解，事過后問：為何不是大兇之兆？

我問：怎個兇法？

友回復：用神父母申金遭月墓，又被已日刑又相克，元神辰土動但被寅木克制，不能生用神，全然不見吉兆。

我又問：若換個角度，看作是丑月生申金，申金又長生于已日，那吉兇應(yīng)如何？

友答：那照你說法，用神應(yīng)屬旺相了。

我笑：你似乎對吉兇層面的知識運用起來混淆不清，其實說申金長生于已日也不正確的。在吉兇判斷層面，月令對爻的影響，只有旺相休囚，并不存在生旺墓絕，因此申金于丑月，只論生不論墓；而日令對爻，雖存在生旺墓絕，但生旺墓絕的應(yīng)用特征是“從于卦理”，生克沖合才是卦理關(guān)鍵，應(yīng)論克論合而不論長生。

已申合，已也克申，那已日對用神申金論合還是論克？唯有對應(yīng)過去現(xiàn)狀，因為日月是事件外部環(huán)境的縮影，如有日月克用神，必有現(xiàn)實狀況與之對應(yīng)，其母若受日月傷克，則目前必有病癥在身，所以我征詢對方目前是否有病癥，事實上卻沒有，證明已日不是克用神申金，所以此卦申金于已日只論合，不論克也不論長生。卦理有靜爻得日合為合起顯旺，用神得月生日合旺極，如被金剛所罩，又怎會受傷。而相刑的理論并不存在于吉兇判斷層面，所以在吉兇層面說日令刑爻或月令刑爻都是錯誤的。

至于到了細節(jié)分析層面，用神申金遭丑月墓，墓為困人之所，細節(jié)上月令代表事態(tài)的過去狀況，因此斷當時其母已經(jīng)住院，用神申金于已日又為長生又為相刑，長生為長久之意，相刑則喻病痛，所以斷其母有慢性病傍身。

友急問：慢著，你剛才不是說此卦月不論墓日不論長生與刑，怎你現(xiàn)在又論？好象給轉(zhuǎn)迷糊了。

我說：關(guān)鍵就在這了，剛才我說的是在吉兇判斷層面不能這樣論，吉兇層面的理論是很嚴謹細致的，如鐘表齒輪，一坑一坎，不能亂套。但在應(yīng)期細節(jié)層面卻不是這樣，以靈活飄逸為原則。月令上允許有生旺墓絕，相刑的理論也允許運用到日月之上，因此細節(jié)上可看作忌神坐日上長生刑用神，為有病長期纏身折磨的細節(jié)信息，又如寅木空，吉兇上的理論是動不為空，就當它沒空看待就是，所以寅木可動克元神辰土，但在應(yīng)期上畢竟算是空，空就是病源沒發(fā)現(xiàn)，等寅月出空，病源就出現(xiàn)而克元神，病因就找到了。

（4）兩個層面分析時態(tài)上的區(qū)別

對于卦象分析，吉兇判斷層面是屬于靜態(tài)分析（即時點分析），從搖卦成卦那一刻起，就定格在卦成之時的日月與卦象上分析其吉兇禍福，日月并不會隨著時日變換而相應(yīng)轉(zhuǎn)動，舉個例子：如在子月子日占問某人在丑月丑日辦的事情結(jié)局將會如何，卦象只能定格在子月子日基礎(chǔ)上靜態(tài)推斷吉兇即可，而不會因為事情在丑月丑日發(fā)生而出現(xiàn)日月上的變幻，有人將丑月丑日套上日月分析吉兇、也有人將兩種日月分別套進卦象逐個分析綜合判斷吉兇，我說那純粹是在自尋煩惱。

如來人占問，后天投票選舉某職位能否順利當選，搖得兌為澤

戌月 戊申日　(旬空：寅卯)

兌宮：兌為澤（六沖）

六神 【本 卦】

朱雀　▅▅　▅▅　父母未土　世

青龍　▅▅▅▅▅　兄弟酉金

玄武　▅▅▅▅▅　子孫亥水

白虎　▅▅　▅▅　父母丑土　應(yīng)

螣蛇　▅▅▅▅▅　妻財卯木

勾陳　▅▅▅▅▅　官鬼巳火

問官職，官鬼巳火為用神，雖于戍月休囚，但卻得日合總體顯旺，旺官生世，必可勝出當選，果然在兩天后的選舉中如愿當選。而兩天后為戍月戍日，若取選舉當天的日月為卦象，官爻巳火于日月皆無旺相，則兇兆明顯，預(yù)測將大錯，即使將兩個日子綜合分析，也是一兇一吉，又該如何定奪？繁復又無實際的效用，不是自尋煩惱又是什么呢？

而應(yīng)期細節(jié)分析層面，卻是實實在在的動態(tài)分析，在分析應(yīng)期推論細節(jié)的時候，日月會隨著時日的推移而相應(yīng)變換，這樣才可以準確推斷出吉兇發(fā)生的具體時日，以及不同時期的吉兇細節(jié)描述。而隨著時日推移的日月變換，為了更顯預(yù)測實效，在變換方式上與正常的萬年歷日月轉(zhuǎn)換方式有所區(qū)別，有個運用原則，就是“短事日轉(zhuǎn)月不轉(zhuǎn)，長事月轉(zhuǎn)日不轉(zhuǎn)，久遠之測日月皆不轉(zhuǎn)只有太歲動”。

例如辰月申日占單位應(yīng)聘，得靜卦雷火豐

辰月 庚申日 (旬空：子丑)

坎宮：雷火豐

六神 【本 卦】

螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼戌土

勾陳　▅▅　▅▅　父母申金　世

朱雀　▅▅▅▅▅　妻財午火

青龍　▅▅▅▅▅　兄弟亥水

玄武　▅▅　▅▅　官鬼丑土　應(yīng)

白虎　▅▅▅▅▅　子孫卯木

問單位應(yīng)聘父母為用神，卦得父母持世元神上卦，大有希望。問何時有回音，我說，元神丑空亡，丑日出空便得音訊，后剛好在丑日得公司來電通知錄取。之所以套算出丑日為應(yīng)期，剖析卦中其日月轉(zhuǎn)換原理過程軌跡應(yīng)為：辰月申日、辰月酉日、辰月戍日、辰月亥日、辰月子日，這些日子卦中的丑土依然處于空亡狀態(tài)，等到了辰月丑日，卦中元神丑土便出空，可以生助用神而成事了。這是問短事而“日轉(zhuǎn)月不轉(zhuǎn)”。

又如戌月癸巳日，占本年冬令得官差否？得“節(jié)之需”

戌月 癸巳日??(旬空：午未)????????????????????????????（摘自《增刪卜易》）

坎宮：水澤節(jié)（六合） 坤宮：水天需（游魂）

六神 【本 卦】 【變 卦】

白虎　▅▅　▅▅　兄弟子水 ▅▅　▅▅　兄弟子水

螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼戌土 ▅▅▅▅▅　官鬼戌土

勾陳　▅▅　▅▅　父母申金　應(yīng) ▅▅　▅▅　父母申金　世

朱雀　▅▅　▅▅　官鬼丑土 ×→　▅▅▅▅▅　官鬼辰土

青龍　▅▅▅▅▅　子孫卯木 ▅▅▅▅▅　子孫寅木

玄武　▅▅▅▅▅　妻財巳火　世 ▅▅▅▅▅　兄弟子水　應(yīng)

原注：丑土官動化進神，許丑月必得。果得于丑月。古以動日月化空破，謂之不進，此卦動非日月而化破，亦能進也。

此卦在吉兇判斷層面，用神官爻丑土化進神旺相，世爻得日建也旺相，用旺世興斷可升官。在應(yīng)期層面，由于問事性質(zhì)較長應(yīng)期，故卦中日月隨時日轉(zhuǎn)換的軌跡應(yīng)為：戌月巳日、亥月巳日、此兩月官爻丑土都暫屬休囚，還未到發(fā)生作用的時候，待轉(zhuǎn)到子月巳日、丑月巳日，丑土合月或值月，官爻丑土因時令轉(zhuǎn)變而變得旺相，官爻旺相就可發(fā)生效力，那便是升官之時了，所以此官升于丑月。此為問長事月轉(zhuǎn)日不轉(zhuǎn)。也就是為什么有關(guān)應(yīng)期的理論知識里有“爻動而逢值逢合為應(yīng)期”的原理所在。

當然應(yīng)期的理論有很多公式，實際運用起來套公式就可以，無須每斷應(yīng)期都如此煩瑣地推換日月，但就好象數(shù)學公式的運用你須要理解它形成的原理一樣，古六爻應(yīng)期理論公式你也需知曉它的形成的原理，才算是真正吃透卦理的來龍去脈。由上述兩例看出，在應(yīng)期分析層面，卦中的日月是在一定規(guī)則下隨時日的推移不斷變換的。

兩個層面的依存關(guān)系：兩個層面雖然彼此特征有不少差別，但兩者卻又是緊密聯(lián)系的，無非只是預(yù)測一件事情的兩個步驟：先斷吉兇，再斷應(yīng)期與細節(jié)，是斷卦的正確程序原則。這個原則緊密地把兩個分析層面緊緊連接在一塊，所以這兩個分析層面相對而言，吉兇判斷點是主干，應(yīng)期細節(jié)分析是面是支節(jié)，應(yīng)期細節(jié)分析必須在吉兇判斷的前提基礎(chǔ)下展開推斷，吉兇判斷的方向決策，將決定與影響應(yīng)期細節(jié)分析上的取舍，這就是斷卦為什么要先斷吉兇而后推應(yīng)期的原由。故古六爻應(yīng)期推斷原則上有一句話：吉斷應(yīng)吉，兇斷應(yīng)兇。正是這兩個層面干支關(guān)系的生動體現(xiàn)。如下舉例：

離宮：火山旅????????兌宮：雷山小過（游魂）

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ▅▅▅▅▅　兄弟巳火 ○→ ▅▅　▅▅　子孫戌土

勾陳 ▅▅　▅▅　子孫未土 ▅▅　▅▅　妻財申金

朱雀 ▅▅▅▅▅　妻財酉金　應(yīng) ▅▅▅▅▅　兄弟午火　世

青龍　官鬼亥水??▅▅▅▅▅　妻財申金 ▅▅▅▅▅　妻財申金

玄武 ▅▅　▅▅　兄弟午火 ▅▅　▅▅　兄弟午火

白虎　父母卯木??▅▅　▅▅　子孫辰土　世 ▅▅　▅▅　子孫辰土　應(yīng)

假設(shè)此卦以世爻為用神，兄弟已火動而生世，若此卦在吉兇判斷層面判斷為吉，則吉利的應(yīng)期是“動而逢值逢合”的已或申的時令，即已火興旺能生用神之時。若相反，此卦在吉兇判斷層面判斷為兇兆，則兇的應(yīng)期則是沖破已火使之不能生用神的亥之時令。應(yīng)期分析是依賴吉兇為主導的，這就是應(yīng)期分析的一個常用基本原則：“吉斷應(yīng)吉兇斷應(yīng)兇”。而細節(jié)分析中的現(xiàn)狀對應(yīng)分析，則能反過來有效驗證吉兇判斷步驟的預(yù)測正否存在偏差，從而在整體上盡量保障預(yù)測的準確率。

各理論在兩個層面的應(yīng)用各異：而眾多的六爻理論各有特征，有些多數(shù)只應(yīng)用在吉兇判斷層面，例如四時旺相休囚等。有些多數(shù)只適用于應(yīng)期細節(jié)分析層面，例如相害、相刑、星煞、六神、三會局、應(yīng)爻、應(yīng)關(guān)系等等。更有大部分理論兩個層面都會運用到，但在各層面運用的方式卻各有不同，例如生旺墓絕、旬空、暗動、三墓、三絆、動爻作用方向等等。有些卦中數(shù)爻都同是代表某一信息，如用神、應(yīng)爻、君爻都可以代表所占之事，但用神的信息主要應(yīng)用于吉兇判斷層面，而應(yīng)爻與君爻的信息卻多運用在應(yīng)期細節(jié)層面。

所以，在分析卦象時，應(yīng)分開兩個層面，以點帶面，如沿著核心一層層地逐步分析展開，這樣分析的主線才會清晰而有序，理解卦象才能做到透徹而有深度。而對于各個六爻理論的掌握，則需清晰它的適用范圍，知道這個理論是應(yīng)用在哪個分析層面，或了解此理論在不同層面的運行方式又有什么不同。上述的舉例，完全沒有基礎(chǔ)的初學者或?qū)ζ渲胸岳淼姆治黾毠?jié)不知所云，這不要緊，看不懂可以先略過，隨著知識量的不斷深入，相關(guān)理論知識便會隨之漸漸領(lǐng)悟掌握，只要從這章了解到，斷卦存在不同的兩個分析層面，以及兩個層面彼此間的區(qū)別與聯(lián)系在哪里，的便算是有所收獲了。