六爻卦如何預(yù)測懷孕時間，六爻卦如何預(yù)測臨產(chǎn)及子孫優(yōu)劣

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福臨青龍，空亡受制，又見胎爻發(fā)動，或被日辰動爻沖動者，實為墜胎。 子孫墓絕，又被日月動爻刑沖克害，大兇之象；或胎臨鬼，或動而化鬼，是死胎。財爻受傷，防母子有難。,

孕婦來占，卦無官鬼或真空墓絕之地，主孕婦丈夫已死，是遺腹子也。如官鬼爻伏而旺相，有提拔者，其夫遠出。 胎臨官爻，或被月建、日辰刑沖克害，皆主胎有傷。胎臨白虎，必是漏胎；胎臨勾陳，其胎顯露；胎臨青龍，其胎不露。逢三合六合，其胎必隱。鬼臨胎爻，主孕婦有疾；或財合福爻,分娩安泰。 白虎為血神，若臨子孫或胎爻發(fā)動，其胎必破；臨財動，亦然。- 《斷天機》有：“子孫空亡主損胎，青龍空亡虛喜臨；青龍帶鬼，必因病墮（duo）胎；更加兇殺無吉神發(fā)動來解救，胎中縱然不損，臨產(chǎn)亦必難生。” 《天玄賦》曰：“占其產(chǎn)者，子孫旺相，若臨陽爻定勝男。福德休囚，更值陰爻當(dāng)是女。”“若子孫屬陽，初爻、六爻屬陽，包陽也，必生男子。若子孫屬陰，初爻、六爻屬陰，此為包陰也，必生女子。” 《洞林秘訣云》：“陽爻變陰生女子，陰動變陽育男兒。靜時若發(fā)須生女，旺相生男定有期。” 《增刪卜易》：“子動化子孫，或卦中子孫多動，或臨旺相之子孫動者，他爻又變出旺相之子孫，皆準雙胎。” 《卜筮元龜》：“子孫兩旺定是變胎。內(nèi)有一衰者，一死一生；一陰一陽者，一男一女。兩現(xiàn)一不動者，非也。陽變陰，男女可變，六爻安靜先看卦包，陰包陽生女，若陽包陰生男。陰包陽：坎卦、小過、大過、咸、恒卦是也。陽包陰：離卦、中孚、頤、損卦是也。六爻既靜，若無卦包，須看子孫，值陽為男，值陰為女。卦有動爻者，雖有卦包而不用。先看動爻，一爻動者，陽動為女，陰動為男。兩爻動者看上爻，三爻動者看中爻，多爻動者可再測。” 《卜筮正宗》：“卦有兩重子孫，又有兩重胎爻，總不發(fā)動主雙生。若子化子，又見胎化胎者，如化退神，主雙胎不收。陰陽動靜，可定男女，一動一靜，一陰一陽，主一男一女。卦無子孫，若胎爻又被月建日辰動爻刑克，大兇之象。” 子孫旺相或休囚而動，及動而化吉，主有子。子化進神，化回頭生，有子必多。子孫墓絕動而變鬼，鬼變子孫，父化子，子化父，父動克子，主無子。

占產(chǎn)以青龍為喜，若在胎福財爻上動者，生期以速，必然當(dāng)日臨盆。 得子孫胎爻沖克世，生期以速，當(dāng)以日時斷之。 胎福不動，又無暗沖者，必然遲緩，須待沖之日月時才能分娩。 胎福二爻發(fā)動，本主易生，若被官鬼爻、父母動爻合住或日辰合住，皆主臨產(chǎn)難生，待沖破日時方得分娩。 如遇子財二爻在庫絕之地，固兇，若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。 白虎臨官發(fā)動，或臨財化官，或臨鬼動空化空，或被沖散者，當(dāng)小產(chǎn)，其子不育之象。 福神發(fā)動，而日辰?jīng)_胎者，已生于膝下。. 卦遇游卦，官鬼值空，若非遇月，定主其夫外出而產(chǎn)，謂之背生，若其夫自占，勿論官爻，以世爻言之。如世爻空，遇游卦，主出門后生產(chǎn)。 父兄二爻若當(dāng)權(quán)旺相，動爻刑克子孫妻財，而財福二爻又無救助，主母子俱兇。 鬼化出子孫，主胎前有病，財化鬼，生產(chǎn)后多災(zāi)。克妻者兄弟，兄弟空其妻無傷。父母獨發(fā)，子孫又不現(xiàn)，無妨。 兄動克妻財，父動克子孫。如夫卜妻產(chǎn)，兄動則產(chǎn)不安，見父動則難為子孫。 父爻發(fā)動，本為克子。如福爻有月建日辰生扶或遇空不受克，故無慮。 《斷天機》：“若殺臨子孫爻，則子孫受禍，安能出胎也。“ 占產(chǎn)最忌殺動,若父母兄弟帶殺動,主兇.鬼臨產(chǎn),母有擾驚。( 卦無父母又無子孫，兇極。若有父母，子孫無氣亦不吉，世爻合子孫，他日定見生兒。 青龍為生育之神，最宜旺相當(dāng)權(quán)發(fā)動，必然生貴子。 占者，皆以白虎為兇神，不知各有所用。虎為血神，凡胎不免見血，若得輔子與庚申、辛酉爻上，產(chǎn)便快，或當(dāng)日便生。因虎能破胎，能催生，產(chǎn)便快也。 子孫之胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來沖克者，臨盆時絕而復(fù)生。俗稱落地關(guān)。 乾為首，離為目，坎為耳，兌為口，此四卦在內(nèi)象，則易產(chǎn)。坤為腹，艮為手，震為足，巽為股，此四卦在內(nèi)象，必難生，逢生旺更難，有解救半吉。世值胎養(yǎng)亦生日。從世上起長生，若值胎養(yǎng)日或能生也。、

《增刪卜易》：“產(chǎn)期有遠近之分，遠則應(yīng)月，近則應(yīng)日。子孫動者，逢合逢值；靜者，逢值逢沖；空者，沖空沖實之日；破者，實破逢合之日。白虎兄弟而動，值日而生。子孫臨絕，待生旺之日；又有子孫遇長生，胎養(yǎng)之日；伏藏，出現(xiàn)之生也。”

子孫爻若臨祿馬貴人，主此子他日必然貴顯。

乾卦乃八卦之首，屬金，卦數(shù)一，純陽之象，陽主上達，金主聰明；一為數(shù)之始，若遇龍德及子孫在此宮者，必然動如伯樂。 六合卦陰陽相伴，小兒遇之聰明之慧，他日文章須有擲地金聲之妙，如李白之才。 青龍為吉神，父母為詩書學(xué)館，若臨世或生合世福德者，主此兒好學(xué)。

歲乃君象，子孫臨之，此兒必志大，如漢班超封萬里侯。 歲君值福，固有大志，然官鬼爻受制合，落空亡，則志雖大而終莫能遂；官鬼無傷，斯能稱意，出將入相。 世帶吉神旺相，子孫爻來生扶者，主有賢子來共成大業(yè)，以濟其美。 子孫若旺，不空及無傷害者，主有賢子。 卦有父母，又化出父母來生合世，必崇拜父母，身為他人子。 卦有子孫，又外宮化出子孫，與世生合者，主其必有螟蛉之子（抱養(yǎng)）。 財動化也子孫生合世者，必有賢德。子孫持世，兒必孝順。 子孫變動，月破，官鬼興與兄弟爻相合，或動變臨玄武，或與玄武相合，其必不肖。兄弟為破敗之神，官鬼多災(zāi)惹禍之宿，玄武好險，盜賊之星，月破無成之神也。 凡父動克子孫，若得子孫值日辰月建，雖小晦而無妨。 子孫休囚，化鬼化父，皆死之兆。若臨貴人祿馬旺相，還可為相。 震為足，若遇鬼官兇神刑克，走必遲。

子孫旺相無傷，兒肥易養(yǎng)；子孫休囚有克，多災(zāi)瘦弱難養(yǎng)。 子孫旺相乳必多，休囚空破乳必少，最怕父動，靜而逢沖，若非缺乳，定克子也。 父母持世，兒多災(zāi)晦，鞠育之勞不免，因父母為辛苦勞碌之神，為小兒之惡殺。 子從他宮化出，乃螟蛉之子也。若與財爻相合帶咸池、玄武，必與妻妾有情，如安祿山也。 世旺，子孫克世，悖逆之子。（按：以上之論主要根據(jù)《卜筮正宗》） 《斷易天機》：“一爻是鬼一個子，二爻是鬼二子良，富德居此二、三子，鬼爻四位四兒昌，官生在五五兒吉，六爻如鬼六兒昌。子孫旺相須添子，鬼無氣退兒。” 《卜筮正宗》論兒子數(shù)，是以五行來定：“若問子多少，當(dāng)以五行生成數(shù)論之。”若父母屬木，則子孫屬土，土數(shù)如五，就是五個兒子。按其法，父母為水，子孫是火，火數(shù)是二子。父母爻是金，子孫屬木，木數(shù)是三，三子。父母爻是火，子孫屬金，金數(shù)四，是四子。父母爻是土，子孫屬水，水?dāng)?shù)一，是一個子。 《淵海子平》論子息多少，則是生旺休囚計之。故有：“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥。冠帶臨官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老沒兒郎。墓中養(yǎng)取他人子，入墓之時病夭亡。受氣為絕一個子，胎中頭女有姑娘。養(yǎng)中三子只留一，男女宮中細推詳。”