紫微斗數(shù)命盤：免費(fèi)鬥數(shù)排盤、算命、解析

道藏紫微斗數(shù)命盤程式使用說(shuō)明

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道藏紫微斗數(shù)一共有十八星，分別是：紫微，天虛，天貴，天印，天壽，天空 ，紅鸞，天庫(kù)，天貫，文昌，天福，天祿、天杖，天異，毛頭，天刃、天刑、天哭。

1、起紫微十二星

道藏原文：凡起紫微、虛、貴、印、壽、空、鸞、庫(kù)、貫、文、福、祿，並從未上起子，順數(shù)至本人生年，安紫逆數(shù)，一宮安一星，假如人命寅年生，從未起子，順數(shù)至寅，起紫逆布虛，貴、印仿此。

白話翻譯：凡是起紫微、天虛、天貴、天印、天壽、天空、紅鸞、天庫(kù)、天貫、文昌、天福、天祿，都是從未上起子，從子開始順數(shù)到本人出生年份的地支，在這個(gè)地支對(duì)應(yīng)的宮位安放紫微星，然後按照地支逆序，依次安放其他星。例如某人出生的年份地支是寅，從未上起子，當(dāng)子順數(shù)到寅時(shí)，未就順數(shù)到了酉，紫微星就落在酉宮。找到紫微星的宮位後，從此宮位開始，按照地支逆序安放十二星，如下表：

2、起天杖四星

道藏原文：凡起天杖、異、毛、刃，並從子上起正月，逆數(shù)至本人生月安杖，逆布異、毛、刃。假如正月生人，在子上安杖，亥上安異，戌上安毛，酉上安刃。仿此。

白話翻譯：起天杖、天異、天毛、天刃，是從子上起正月，按照地支逆序，數(shù)到本人出生月份安放天杖，然後從天杖開始，按照地支逆序安放天異、天毛、天刃。

這裡需要注意的是，正月是指一月，不是指月建地支，出生月份也是指農(nóng)曆月份數(shù)字。例如：某人是農(nóng)曆四月出生，從子開始對(duì)應(yīng)正月，然後逆數(shù)地支，數(shù)四次之後到達(dá)地支酉，就在酉宮安放天杖。

這個(gè)口訣表達(dá)的意思很明確，天杖、天異、天毛、天刃這四顆星，分布於鄰接的四個(gè)宮。這種排列的方法讓人心存疑慮，首先，按照占星學(xué)的常理來(lái)看，它們應(yīng)該是均勻分布於命盤，這樣才合乎常規(guī)；其次，《醒世姻緣傳》裡面的排法，這四顆星是呈90度均勻分布於命盤。

3、起天刑

原文：凡起天刑，從酉上起正月，順數(shù)至本人生月安天刑。

例如：某人出生於農(nóng)曆四月，就從酉上起正月，將地支順數(shù)四次到達(dá)子，就在子宮安放天刑。

4、起天哭

原文：凡起天哭，與本人生年相合，安哭。子與丑合，如子年生人，丑上安哭。

這個(gè)口訣一看就明白，與出生年份地支相合的那個(gè)地支，就是天哭所在的宮位。

5、起天姚

原文：刑酉姚丑皆順行，數(shù)至生月是其星。

文中關(guān)於天姚的排法，只有天姚在丑順行這句話，沒(méi)有詳細(xì)的文字說(shuō)明，但是可以參考後面 天刑在酉順行這句話的用法，按照天刑的排法來(lái)排天姚，即：從丑上起正月，順數(shù)至本人生月安天姚。假如是農(nóng)曆四月出生，天姚的排法如下：

原文：凡從仗星順數(shù)，本人生時(shí)是申時(shí)，則從子上起申，順數(shù)至未逢卯，便是命官。

命宮的求法和占星學(xué)上的定義類似，都是從出生時(shí)辰開始，將時(shí)辰倒退到卯時(shí)，看太陽(yáng)同步倒退到哪個(gè)宮，這個(gè)宮就是命宮。但原文的這段話表達(dá)不清晰，且有錯(cuò)別字。完整的說(shuō)法應(yīng)該是在：假如天杖在子宮，出生的時(shí)辰是申時(shí)。則從子上起申，子順數(shù)至未，逢卯時(shí)，未便是命官。

注意：太陽(yáng)在星盤上是逆時(shí)針移動(dòng)的，經(jīng)歷的地支宮位是逆序。如果將時(shí)間倒退回去，相當(dāng)於太陽(yáng)在星盤上順時(shí)針移動(dòng)，經(jīng)歷的地支宮位是順行。

好了命宮之後，即可按照地支逆序依次定好財(cái)帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴僕宮、夫妻宮、疾厄?qū)m、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮。

原文：從杖上逆數(shù)，一宮兩日半，五日二宮，數(shù)至本人生日安身，不分男女皆逆。如遇初三、十三、二十三、初八、十八、二十八，此六日午時(shí)不過(guò)宮，未時(shí)過(guò)宮。

身宮是指月亮所在的宮位，月亮的運(yùn)行速率是每2.5天左右移動(dòng)一宮。天杖是日月合朔（初一）所在的位置，只要知道出生的日子，就可以從天杖開始推算出生日，月亮所在的位置。

為什麼遇到初三、十三、二十三、初八、十八、二十八這六天，午時(shí)不過(guò)宮，而要等到未時(shí)才過(guò)宮呢，這是因?yàn)閮纱稳赵潞纤返闹芷谑?9.53天，而不是30天，相差了0.47天，大約是5.64個(gè)時(shí)辰。假如一個(gè)月內(nèi)有6天延遲一個(gè)時(shí)辰過(guò)宮，一個(gè)月總共會(huì)延遲6個(gè)時(shí)辰，這樣就就大致符合了月相的周期。因?yàn)檫@是用口訣來(lái)定身宮，所以精度難免會(huì)有少許誤差，只要在設(shè)計(jì)排盤軟體的時(shí)候，按照星曆來(lái)定身宮即可解決精度問(wèn)題。

原文：陽(yáng)男陰女，從命宮順數(shù)，十年行一宮；陰男陽(yáng)女，從「申」宮逆數(shù)，十年行一宮。

原文中出現(xiàn)的「申」，很明顯是抄傳錯(cuò)誤，應(yīng)該是「身」才對(duì)。陰陽(yáng)是指出生年份天干的陰陽(yáng)，甲丙戊庚王屬陰，乙丁己辛癸屬陽(yáng)。

原文：陽(yáng)男陰女，從「申」宮逆數(shù)，一年一宮，陰男陽(yáng)女，從命宮「身」數(shù)，一年一宮。

原文中有兩處抄傳錯(cuò)誤，「申」宮應(yīng)該是「身」宮，「身」數(shù)應(yīng)該是「順」數(shù)。

原文：一太歲，二太陽(yáng)，三喪門，四大陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福星，十一弔客，十二病符。

從生年地支開始排太歲，按照地支的順序，依次排太陽(yáng)、喪門、大陰…..

三臺(tái)星，凡男女，自戌上起正月順數(shù)，至本人生月止；起初一數(shù)至本人生日是也。

八座星，凡男女，自辰上起正月順數(shù)，至本人生月止；起初一數(shù)至本人生日是也。

龍池，凡男女生於辰上，起子時(shí)順數(shù)，至本人生時(shí)是也。

鳳閣，凡男女生於戌上，起子時(shí)逆數(shù)，至本人生時(shí)是也。

這四個(gè)神煞的安放口訣比較簡(jiǎn)單，文字淺顯易懂，就不再解釋了。

此書全部採(cǎi)用口訣式排盤，並沒(méi)有涉及到天文曆法的相關(guān)闡述，但對(duì)於熟悉天文曆法的研習(xí)者，不難從口訣中反推其天文學(xué)原理。這個(gè)祕(mì)密就在於天杖、命宮和身宮的口訣中，現(xiàn)摘錄原文如下：

1、凡起天杖、異、毛、刃，並從子上起正月，逆數(shù)至本人生月安杖，逆布異、毛、刃。假如正月生人，在子上安杖，亥上安異，戌上安毛，酉上安刃。仿此。

2、安命例，凡從仗星順數(shù)，本人生時(shí)是印時(shí)，則從子上起申，順數(shù)至未逢卯，便是命官。

3、安身例，從杖上逆數(shù)，一宮兩日半，五日二宮，數(shù)至本人生日安身，不分男女皆逆。如遇初三、十三、二十三、初八、十八、二十八，此六日午時(shí)，不過(guò)宮未時(shí)過(guò)宮。

將第1段話和第2段話連接在一起，就是完整的命宮計(jì)算方法，如果對(duì)八字或者七政四餘有瞭解的朋友，不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)命宮的計(jì)算口訣和八字裏面的口訣是一樣的，八字計(jì)算命宮的口訣如下：

凡起命宮，看當(dāng)生太陽(yáng)在何宮，以本生時(shí)加太陽(yáng)順數(shù)見卯為命宮。如當(dāng)生是卯時(shí)，即太陽(yáng)在處，便是命宮，約法正月太陽(yáng)在子，二月在亥，一月一移，依次數(shù)之。

這兩個(gè)口訣用不同的文字表達(dá)了同一個(gè)意思，只不過(guò)在紫微斗數(shù)的口訣中，其計(jì)算基點(diǎn)是【天杖】，而在八字口訣中，計(jì)算基點(diǎn)是【太陽(yáng)】，這麼看的話，天杖和太陽(yáng)有著莫大的關(guān)聯(lián)。

再看計(jì)算身宮的第3段話，身宮就是月亮所在的宮位。這段話表達(dá)的意思是說(shuō)，看出生的農(nóng)曆日數(shù)字是多少（例如，正月初十出生，就是10），然後從天杖所在的宮位開始數(shù)起，2.5日向前移一宮，這樣算出的宮位就是出生當(dāng)天月亮所在的宮位。之所以要2.5日換一宮，是因爲(wèi)月亮的運(yùn)行週期大致上是2.5天移一宮，12*2.5=30，正好是30天。但實(shí)際上一個(gè)朔望月的週期大致上是29.27至29.83天，所以後面才說(shuō)如果遇到初三、十三....等八天，要延後一個(gè)時(shí)辰過(guò)宮，這樣是爲(wèi)了採(cǎi)用簡(jiǎn)易的方法調(diào)節(jié)月亮的運(yùn)行週期。這段話隱含的意思是指天杖所在的位置，也就是日月合朔（初一）所在的位置。由此可以推斷，每個(gè)宮位的起點(diǎn)位置是從正月初一開始，至下個(gè)月的正月初一結(jié)束。

星盤上的十二個(gè)格子首尾循環(huán)相接，如何才能將十二地支對(duì)應(yīng)到每個(gè)格子呢？這就需要用到月建了，月建的實(shí)質(zhì)就是斗建，北斗七星斗柄指向正北的那個(gè)月，恰好是冬至所在的月，也就是說(shuō)子月必定是冬至所在的那個(gè)月。例如：農(nóng)曆2000/11/26 21:37:18是冬至節(jié)，從農(nóng)曆2000/11/1 7:11:19（合朔日） 起至2000/12/1 01:21:38（下一個(gè)合朔日）結(jié)束，對(duì)應(yīng)的就是子宮。為了方便看盤，在畫星盤的時(shí)候，還是遵照一般的習(xí)慣，將子放在星盤的最下方。

紫微斗數(shù)月建表：

細(xì)心的朋友可能發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)表格中正月的月建是子，而為什麼在八字排盤時(shí)用的月建卻是寅呢？正月建子，這是真實(shí)的天文現(xiàn)象，天上的北斗七星就是這個(gè)指向；但它不符合北半球的四季特徵，如果春天來(lái)了，還是“子”所反映的天寒地凍的現(xiàn)象，這明顯違背了常理。所以為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的需要，將正月建子改成了正月建寅，月建也就從天文規(guī)律轉(zhuǎn)變成了曆法的需求了。如果不改月建也可以，那要將“子”的五行屬性改成“寅”的五行屬性，這樣將導(dǎo)致整個(gè)陰陽(yáng)五行體系全亂了，是不可取的。

明白了這個(gè)道理之後，再扯個(gè)題外話，就是八字的命宮算法，再把這個(gè)口訣貼過(guò)來(lái)看一下：

宋朝《五行精紀(jì)》版：凡起命宮，看當(dāng)生太陽(yáng)在何宮，以本生時(shí)加太陽(yáng)順數(shù)見卯為命宮。如當(dāng)生是卯時(shí)，即太陽(yáng)在處，便是命宮，約法正月太陽(yáng)在子，二月在亥，一月一移，依次數(shù)之。

明朝《三命通會(huì)》版：此法看是何月生人坐於何時(shí)，然後方定命坐何宮。先將所生之月從子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位...

這兩個(gè)口訣所表達(dá)的算法是一樣的，都是根據(jù)太陽(yáng)所在的宮位和出生時(shí)辰去計(jì)算命宮。但你們看出區(qū)別來(lái)了嗎，就是紅字那句話。本來(lái)宋朝的時(shí)候還說(shuō) “約法正月太陽(yáng)在子”，有點(diǎn)拿不準(zhǔn)，糊弄人的意思，結(jié)果到了明朝直接變成了“正月太陽(yáng)在子”。結(jié)合前文的分析，“正月太陽(yáng)在子”這是太陰曆，正月的月建在子。而八字用到的是太陽(yáng)曆，正月建是在“寅”，這樣計(jì)算出來(lái)的命宮肯定是不準(zhǔn)的，難怪現(xiàn)在沒(méi)有人用八字的命宮推命了，因?yàn)閺母旧暇褪菑埞诶畲鳎豢赡芩愕臏?zhǔn)的。關(guān)於八字命宮的正確計(jì)算方法可以看我寫的另一篇文章：八字命宮查詢方法

經(jīng)過(guò)前文的分析，可以採(cǎi)用天文的方法準(zhǔn)確定十二宮、十二地支、命宮、身宮。但道藏紫微斗數(shù)所用道的十八顆虛星，是如何定義的，這還是個(gè)謎題，目前只能反推出天杖星是日月合朔點(diǎn)，其他星無(wú)從推斷。如同八字神煞一樣，古籍中只給出了查詢口訣，並沒(méi)有說(shuō)明原理。古時(shí)候很多朝代是禁習(xí)天文的，也許是因?yàn)檫@個(gè)原因，道家不得已隱去了真實(shí)的天文學(xué)名稱，而改用虛星做化名。

《醒世姻緣傳》第六十一回“狄希陳飛星算命 鄧蒲風(fēng)設(shè)計(jì)誆財(cái)”，記載了鄧蒲風(fēng)使用十八飛星推命的大致過(guò)程，我將他排盤的方法與《道藏紫微斗數(shù)》上記載的方法進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩者只是十二地支、十二宮、十八星的名稱相同而已，最重要的十八飛星的安星法完全不同，從根本上講就是兩個(gè)不同的體系。小說(shuō)中涉及到的命例出生日期和時(shí)間：

男：壬申年 正月二十日 亥時(shí)

女：壬申年 二月十六日 丑時(shí)

按照書中的記載信息，使用本排盤軟體，排出此男性命例的命盤如下：

相貌 命宮 財(cái)帛 兄弟 田宅 男女 奴僕 夫妻 疾厄 遷移 官祿 福德 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 天福 天祿 天庫(kù) 天虛 天貴 天印 天壽 天空 天毛 天姚 紅鸞 紫微 八座 龍樓 天貫 三臺(tái) 文昌 天哭 性別：男，城市：南京西曆：1572-02-03 22:00農(nóng)曆：1965-1-20 12:09八字：乙巳 丁亥 辛巳 甲午排盤：www.horoscope.tw

如果對(duì)照本文開頭的道藏紫微命盤，這兩者之間存在很多差異，現(xiàn)將一一其列錄如下。

1）12主星的安法不同。

《道藏》版：凡起紫微、虛、實(shí)、印、壽、空、鸞、庫(kù)、貫、文、福、祿，並從未上起子，順數(shù)至本人生年，安紫逆數(shù)，一宮安一星，假如人命寅年生，從未一起子，順數(shù)至寅，起紫逆布虛，貴、印仿此。

將口訣總結(jié)成如下的表格——生年起紫微表：

直接對(duì)照生年的地支即可查找道紫微星所在的宮位，例如未年出生的人，紫微星就落在子宮。然後按照地支逆序，依次在其他宮位排列好剩餘的11顆星，分別是：虛、實(shí)、印、壽、空、鸞、庫(kù)、貫、文、福、祿。

《醒世》版：從申上定了庫(kù)、貫、文、福、祿、紫、虛、貴、印、壽、空、紅；

書上僅有這一句話，如何從申上定這12主星，文中並沒(méi)有透露具體的安星法，但在後文的推命過(guò)程中，鄧蒲風(fēng)說(shuō)出了每顆星所在的宮位，我將他描述的星盤內(nèi)容總結(jié)成下方的表格。這些星的安放順序，和《道藏紫微斗數(shù)》完全不同。

此命例出生時(shí)間：壬申年 正月二十日 亥時(shí)。

下面的表格，是小說(shuō)中女性人物的命盤，此命例出生時(shí)間：壬申，二月十六日丑時(shí)。因原文給出的訊息不足，所以只能總結(jié)出少許內(nèi)容。

對(duì)比這兩個(gè)表格可知，鄧蒲風(fēng)給小說(shuō)中的男女命例排出的命盤中，十二主星的排列順序是一致的，但和《道藏》版的排列順序並不一致。

鄧蒲風(fēng)的原話："命宮從杖上起，本生時(shí)順數(shù)至卯時(shí).....夫主宮貫星失地，杖星天毛、天姚俱聚在一處，原來(lái)天生地設(shè)的降老公的尊造"。根據(jù)第一句話進(jìn)行反推，此命例爲(wèi)丑時(shí)出生，天杖應(yīng)該是在兄弟宮。但爲(wèi)什麼後面又說(shuō)杖星、天毛、天姚、都在夫主宮（夫妻宮）呢，這是讓人不解之處。

其實(shí)，只要將這位女性命盤的天杖安放在兄弟宮，天姚安放在相貌宮，男女兩個(gè)命盤的推排結(jié)果就合得上了，但不符合“杖星天毛、天姚俱聚在一處”這個(gè)句話。

2）杖、異、毛、刃4星的安法不同。

《道藏》版：凡起天杖、異、毛、刃，並從子上起正月，逆數(shù)至本人生月安杖，逆布異、毛、刃。假如正月生人，在子上安杖，亥上安異，戌上安毛，酉上安刃。仿此。

這個(gè)口訣表達(dá)的含義一目了然，杖、異、毛、刃四星是依次分布於4個(gè)相鄰的宮位。

《醒世》版：又從子午卯酉上定了杖異毛刃

這句話的意思並不是說(shuō)杖在子宮，異在午宮，毛在卯宮，刃在酉宮，因?yàn)樾≌f(shuō)裡面還有另外一個(gè)女性命例，按照這個(gè)方法查詢出來(lái)的杖異毛刃和小說(shuō)中講的不同。但至少可以看出，杖、異、毛、刃在《醒世》版的紫微斗數(shù)命盤中，是呈90度均勻分佈於命盤，和《道藏》版有明顯的不同。

3）刑、姚、哭3星的安法不同

《道藏》版：刑酉姚丑皆順行，數(shù)至生月是其星。凡起天刑，從酉上起，正月順數(shù)，至本人生月安天刑。凡起天哭，與本人生年相合，安哭。子與丑合，如子年生人，丑上安哭。

《醒世》版：本生月上安了刑姚哭三星

醒世版沒(méi)有說(shuō)明具體的方法，但至少?gòu)奶炜捱@顆星可以看出，兩者所用的方法不一致。根據(jù)書中描述，最終天哭落入午宮，天姚落入戌宮。如果從均勻分布的角度想，天刑將落入寅宮，這只是我的推測(cè)，書上沒(méi)有寫。

4）身宮起法不同

《道藏》版：從杖上逆數(shù)，一宮兩日半，五日二宮，數(shù)至本人生日安身，不分男女皆逆。如遇初三、十三、二十三、初八、十八、二十八，此六日午時(shí)，不過(guò)宮未時(shí)過(guò)宮。

《醒世》版：壬屬陽(yáng)，身宮從杖上逆起，初一安在巳上；

這兩者最大的不同之處在於醒世版的口訣中，順逆要根據(jù)年干的陰陽(yáng)來(lái)分。為什麼這個(gè)命例的初一要安在巳上呢。因?yàn)楸久人诘膶m是子，從出生日20開始逆數(shù)，數(shù)到初一的時(shí)候，正好在巳。