流年、大運、命局三者之間的關系，以及格局的判斷

由此可知，大運對命局的陰陽消長起決定作用，一個八字在大運十年中會發(fā)生那些事，就須看大運對命局的作用進行全面分析，透析在這一時空段內的八字走向，進而確定吉兇事項。至于何時應吉，何時應兇，則需流年來引發(fā)了。斷大運的技巧主要有以下內容： 此處專指如何從大運把握命主人生事業(yè)的變化。

一、大運對命局起好作用時：

1、 從大運增力年開始，以后幾年連續(xù)應吉，即使有兇也是小兇；

2、 從大運減力年開始，以后幾年連續(xù)應兇，即使有吉也是小吉。

二、大運對命局起壞作用時：

1、 從大運增力年開始，以后幾年連續(xù)應兇，即使有吉也是小吉；

2、 從大運減力年開始，以后幾年連續(xù)應吉，即使有兇也是小兇。

大運流年首先發(fā)生作用，其作用結果再全面作用命局

大運與流年共同對命局中用神忌神起著損益作用，自然就會有大運幫扶命局中用神，流年幫扶命局忌神的情況，或大運克制命局中用神，流年幫扶命局中用神，此時如何定吉兇呢？其實很簡單，流年干支首先與大運干支發(fā)生作用，其作用后的結果再作用于命局。

1.大運干支先發(fā)生作用，看是“蓋頭”還是“截腳”，據(jù)此判定運干支旺衰。

2.天干對天干，地支對地支發(fā)生作用。同性作用應事明顯，異性作用應事不明顯。

3.用神制用神，應兇大；忌神制忌神，應吉大。

4.大運、流年天干為忌神，地支為用神并抑制天干，則天干應兇程度小。

5.大運、流年天干為用神，地支為忌神，地支抑制天干，天干應吉程度小。

6.大運、流年干支都為用神應吉大。大運、流年干支都為忌神應兇大。

7.大運干支為實神，流年干支為虛神（命局中沒有的字），以實神被作用論吉兇。

8.運年虛神若與命局中的字有合.沖.刑其中一項作用關系時，虛神作實神論。

9.大運流年為陰陽異性時，一般不發(fā)生關系，可同時對命局中所有的同性干支作用。

10.大運或流年干支一氣力大，應吉應兇明顯。如乙卯，甲寅，庚申，辛酉，丙午， 丁巳，戊戌，壬子等；乙亥，甲子，庚辰，丙寅，戊午，壬申等次之。

合絆的用法是比較復雜的，合絆在現(xiàn)在的命理書籍上可以說是比比皆是，但是準確的說不嚴密。比如命局中有寅午，見到戌土論合絆，命局中有卯，大運、流年出現(xiàn)戌為合絆。準確的說， 不管是三合、三會、六合，它們確實存在加力、減力的問題，至于什么情況下加力，什么情況下減力，要由它們的性質來決定。

請記住這幾點，這幾點也是我在《樸易天下》一書中，有重點分析的。

1.八字流通有情，一般不會差，格局會高。

八字五行流通有情，并且財氣通門戶，又有官星護財，如果八字是身旺財旺官透，注定富貴之命。五行流通路徑的越長，能量就越大，尤其是最終財氣流向日主，就注定了命主會是天生的富命。

女命：丁卯年、己酉月、戊子日、己未時

戊子日生，日元戊土代表自己。戊土生在酉月不得令，好在命局中火土勢力強，戊土并不弱，八字平和，也就是戊土可以承擔命中的財富。

此八字五行組合局部的流通性非常好，注定命主富貴層次較高。

此八字五行流通的路徑：

年支的卯木生年干的丁火，年干的丁火再生月干的己土，月干的己土生月支的酉金，月支的酉金再生日支的子水。

通過年月日的五行流通，全部能量匯聚到戊土自己坐下的子水財星，最終是日主得到了財富，可見命主財氣之旺。

天下沒有窮戊子，戊土坐如此強勢的財星，此女必定富命。

2.取象高大，明亮，景色恢宏的，格局往往高。

取象要靈活，就是把八字當然自然風水來形容。自然風景好，自然層次高。相反，則層次不高。比如什么日照江河，藤蘿細甲之類的。

??日照江河格的成格條件是命局中天干見日元為丙，見?壬水；或者日元為壬，見?丙火。??

日照江河格在八字命理中是一種特殊的格局，其核心在于天干中日元與壬水的組合。具體來說，當命局中天干出現(xiàn)丙火日元與壬水，或者反過來，壬水日元與丙火，這種組合被視為容易成名的格局。這種格局象征著光明磊落的氣勢和榮耀，常見于許多知名人士的命理中，如演藝明星、企業(yè)家等。

還有木火通明取象：比如日元為甲、乙木，地支匯寅午戌、巳午未，天干不見壬癸水破局者，名為“木火通明格”。木火兩旺，命局氣勢清透，為上等之格局，大利求名利。

3.做功方式明確的，格局也會不錯。

八字論命，主要是看日主如何取財官，盲派叫“做功”，所謂的“做功”有三種方式：一是天干五合或地支六合，將財官合到身上；二是用印化官或用食神制官，官星為日主所用；三是日主用比劫祿刃直接克財。合官合財做功的功率最大，其次是化官制官；做功最小的是用比劫祿刃克財。下面用命例去解釋更加清楚。

4.就是取傳統(tǒng)格局派，比如什么羊刃駕殺，傷官配印啊之類的。能取出格局的，層次格局也不會弱。

格局法論命，以命局中的天地主氣（月令司氣之神為天之主氣，天干中最活躍的十神為地之主氣）為中心，立向、定格局、論成敗，成格者貴，成局者富，不成格局者均為普通之人

格局用神的主要目的，就是為了確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，并根據(jù)格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。

取格局用神的首要法則，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。

如甲木生于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透干，以透干者為用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格。如甲木生于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以丑中辛金官星為用定格。

雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。當月令為比劫時，則于別處干支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況，只存在成格破格、格高格低等問題。

格局用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印制等，這叫逆用。

靈遁者易學書籍《樸易天下》

傳統(tǒng)子平格局論命體系”的用神為格局用神。是以《淵海子平》,《三命通會》,《星平會海》,《子平真詮》為理論依據(jù)。

格局用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，并以此分為六格來論命。

當月令為比劫而無用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱。

如何評定格局的成敗，主要看立向點能否過護衛(wèi)、真假、清純三關。只有三關全過者，才算格局成立，不貴即富。三關只要有一關未過，就以不成格局論，按具體情況可分為半成品、瑕疵品、廢品三個等次，以此斷定除大富大貴（成格局者）之外，其它人的人生層次，或小富貴、或有成就、或平庸、或廢人。標準明確，條理分明。

譬如“格局”之說，古至今來，一直很亂。按命學理論而言，只有當月令所藏之物透出天干，或月令所藏之干雖不透出，但月令為“真神得用”者，方為成格。前者之論，比劫不取格。

也就是說，月令所藏之干為比劫，既便它在天干透出，也不取格。這樣算來，成格的情況只有八種，即正印格、偏印格（梟印格）、正官格、偏官格（七殺格）、正財格、偏財格、食神格、傷官格是也。古法稱其為“八格”。

這四種判斷熟悉，幾乎就涵蓋了所有種類。返回搜狐，查看更多