命局五行流通才算好命，什么是八字中的流通?

平衡與流通是八字批命兩個(gè)根本點(diǎn)，平衡就是中和平衡，即不過(guò)強(qiáng)也不過(guò)弱流通就是流動(dòng)暢通,即不停滯更不逆反；有了平衡才有流通，沒有平衡就沒有流通；五行干支是平衡流通的載體，五行之氣是平衡流通的實(shí)質(zhì)；人生八字歲運(yùn)干支有了平衡流通、五行之氣就可以生和，生和為順則吉，就有好的命運(yùn)；失去了平衡流通、五行之氣就會(huì)互相克戰(zhàn)，克戰(zhàn)為逆則兇，就會(huì)遭來(lái)兇險(xiǎn)災(zāi)禍，給人生帶來(lái)不幸。順與逆、生和與克戰(zhàn)是一個(gè)命局吉兇禍福的主要起因，更是斷命的玄機(jī)。

一個(gè)命局失去平衡流通，五行克戰(zhàn)出兇。

流通是八字命理學(xué)理論中除十神作用方式吉兇意義外另一個(gè)判斷流年、流月和流日吉兇的重要理論。不論是流年還是流月和流日，只要命局在該流年或流月或流日中五行流通，就沒有兇災(zāi)，即使有十神作用方式兇的意義，其災(zāi)也很小。如果命局在該流年或流月或流日中五行不流通，那么，日主在該流年或流月或流日就一定有兇災(zāi)。這也就是說(shuō)：流通和不流通是除十神作用方式吉兇意義外另一個(gè)特別重要的吉兇判斷理論。

而有的八字，流通性不好，此即我們平常所說(shuō)的五行偏枯。五行偏枯的命局，當(dāng)行好運(yùn)時(shí)，名利雙輝，但是行到差運(yùn)，一貧徹骨。這就說(shuō)明，一個(gè)好八字，流通性的重要性。同時(shí)，流通有情不偏枯的八字，命主必多福而壽高，福壽雙全。

一個(gè)人的八字組合，都有金木水火土五行氣勢(shì)的存在，這種氣勢(shì)，簡(jiǎn)稱為“象”。-

推命之法，以八字組合所產(chǎn)生的象，與人生運(yùn)程產(chǎn)生了刑沖化合而出現(xiàn)了象的變化。象所變化的結(jié)果，以平衡和流通兩大原則，來(lái)判斷命運(yùn)的吉兇。-

平衡和流通的狀態(tài)，稱為"平衡氣象"和"流通氣象"。-

天透地藏的五行最具流通能力，這是最基本條件。-

天干五行接續(xù)相生（古稱連珠），柱中雖無(wú)其主根，但有生源，則具流通能力。-

天干虛浮的五行，有三個(gè)同氣五行，或二個(gè)緊貼同一五行，也具流通能力。(二個(gè)天干緊貼五行流通能力較弱)-

月支為當(dāng)令五行，雖無(wú)透干的，但有生源，勿受沖克，則具流通能力。-

地支五行，干不透其主氣，但地支有比助，該行有生源，則具流通能力。-

以上流通能力有大小，在論命時(shí)靈活運(yùn)用。-

命局五行流通結(jié)果，何為吉象？何為兇象？

流通至止處的五行，為命局所喜用，稱為吉象。-

流通至止處的五行，為命局所忌用，稱為兇象。

金木水火土在四柱中必須流通方能成象，流通結(jié)果：八字清純而成貴格。-

四柱中五行逆亂阻隔，濁雜而不流通，是為下格。故此衡量八字格局高低是以清純和濁雜作為依據(jù)。

如何從八字整體上看流通？一看小流通：即財(cái)官印、官印比、印比食、比食財(cái)、食財(cái)官之類。二看大流通：即食財(cái)官印比，五行干支超過(guò)三個(gè)相生之類。三看生流：向日主而生為生流，日主弱喜生流，日主強(qiáng)忌生流（筆者不愿稱逆流）。四看泄流：背日主而生為泄流，日主強(qiáng)喜泄流，日主弱忌泄流（筆者不愿稱順流）。五看截流：歲運(yùn)某五行逆反，合沖克破命局流通有情的五行為截流。為何叫截流？筆者并非巧立名目，因?yàn)榻亓鞯奈：π砸纫话阕韪衄F(xiàn)象兇到十倍

1、起點(diǎn)和止點(diǎn)，即水從哪里來(lái)，流到何處去。大凡源頭，就是指八字的旺神，不論財(cái)、官、印綬、食傷、比劫等，都可以成為源頭。所謂流，就像風(fēng)水上的“穴”，即山川結(jié)穴的地方。“認(rèn)源之氣以勢(shì)，認(rèn)流之氣以情。”源頭要有氣勢(shì)，八字中旺盛、有氣勢(shì)的那種干支五行就是源;五行流通生化，停止的地方即流，流要收局得美。

2、認(rèn)清源流的年月日時(shí)，比如，源頭起于年月為食神、印綬，流到日時(shí)上的財(cái)官為止，因?yàn)槟暝聻樽嫔稀楦改福瑫r(shí)為子孫后代，則上能得祖上、父母的蔭庇，下能享用兒孫之福。若起于年月為財(cái)、官，而時(shí)上卻是傷官、劫財(cái)，則破敗祖業(yè)，有刑妻克子之憂。若日時(shí)是財(cái)官，年月是食神、印綬，則是光宗耀祖的命，即為祖上增光，為兒孫立業(yè)。

流止的位置是判斷優(yōu)劣的重要依據(jù)。如流止于年上是官印，則祖上清高;若是傷官、劫財(cái)，祖上就會(huì)清貧寒微;流止于月上是財(cái)官，父母就是創(chuàng)業(yè)者，若是傷官、劫財(cái)，父母一代當(dāng)是破敗之家;流止于日時(shí)為財(cái)官食印，自己則是白手起家，也主妻賢子貴。日時(shí)為傷官、劫財(cái)、羊刃、梟神者，因妻因子破家者亦多有應(yīng)驗(yàn)。當(dāng)然，不能以官星、傷官等名稱定吉兇，還是以喜忌做判斷的依據(jù)。

3、看源流的阻斷，即流水潺潺，突然阻止中斷了。這種阻止若是印綬，則為長(zhǎng)輩之禍;若為比劫，定是兄弟所帶來(lái)的累贅;若是財(cái)星，當(dāng)是妻子、小三、女人引起的禍端;若是食神、傷官，那就是子孫惹出來(lái)的麻煩;若是官煞，或有傷殘牢獄之災(zāi)等。當(dāng)然，有阻止并不可怕，有救星就能因禍得福。具體誰(shuí)來(lái)拯救，那就要做具體分析了。

4、看阻止的喜忌。假若流到官星而停止了，官星又是用神，當(dāng)然就是顯貴之人了。若是印星，必為文上之貴;若是財(cái)星，當(dāng)為生意發(fā)財(cái);若為食神、傷官，或?yàn)樨?cái)、子雙美。反過(guò)來(lái)，若是忌神的話，要看什么性質(zhì)的忌神，比如是官煞，或做官遭禍而傾家蕩產(chǎn);是財(cái)星，或因財(cái)而喪身;是食傷，或因子孫而受累贅，也有斷絕后世者;是印星，或因文書犯上而受災(zāi)殃等。