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          為什么算命師說(shuō)“命不算子”或“子時(shí)不占”?子時(shí)為何不能算命?

          2025-07-18 02:25| 來(lái)源: 網(wǎng)絡(luò)整理| 查看: 265

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          民間流傳“命不算子”或“子時(shí)不占”之說(shuō)。子時(shí)生人的命很難算準(zhǔn),在子時(shí)占測(cè)諸事也難測(cè)準(zhǔn)。這關(guān)系到子時(shí)應(yīng)隸屬哪一天的問(wèn)題。歸屬的日子不同,推命結(jié)論當(dāng)然大不一樣。不僅八字學(xué)如此,凡以日、時(shí)辰為原始信息輸入的術(shù)數(shù),如紫微斗數(shù)、六壬、奇門等,都存在由于子時(shí)歸屬不確定而導(dǎo)致測(cè)不準(zhǔn)的問(wèn)題。

          明鏡風(fēng)水

          早子時(shí)與夜子時(shí)

          子時(shí)始于晚11點(diǎn),終于凌晨1點(diǎn)。應(yīng)該把晚11點(diǎn)作為一天的開(kāi)始,還是按如今日歷法所要求的那樣,將晚12點(diǎn)作為一日之始呢?為唐朝制定《麟德歷》的術(shù)數(shù)權(quán)威李淳風(fēng)說(shuō):“古歷分日,起于子半”,意思是以子時(shí)的中點(diǎn)(晚12點(diǎn))為一日的開(kāi)始。從西周起,歷法就把與“日中”相隔半日的“夜半”作為一日之始。用12地支計(jì)時(shí)后,子時(shí)恰被日子的更替時(shí)刻所平分:后一段稱為子正或早子,屬今日;前一段稱為子初或夜子,屬昨日。一日始于早子時(shí),而終于夜子時(shí)。對(duì)于術(shù)數(shù)家而言,一天十二個(gè)時(shí)辰有十一個(gè)時(shí)辰無(wú)須再細(xì)分,唯有子時(shí)還須進(jìn)一步分清。

          子時(shí)的天干

          子時(shí)的前半個(gè)時(shí)辰(一小時(shí))為本日的“夜子”,子時(shí)的后半時(shí)辰為明日的“早子”;然而,同一個(gè)子時(shí)的干支須由前后兩日使用,便導(dǎo)致同一日內(nèi)早子時(shí)與夜子時(shí)之輪值天干不相同,本日早子和夜子間隔十一個(gè)時(shí)辰。

          八子時(shí)的天干排列規(guī)律為:

          1. 甲已日的早子時(shí)為“甲子時(shí)”,夜子時(shí)為“丙子時(shí)”。

          2. 乙庚日的早子時(shí)為“丙子時(shí)”,夜子時(shí)為“戊子時(shí)”。

          3. 丙辛日的早子時(shí)為“戊子時(shí)”,夜子時(shí)為“庚子時(shí)”。

          4.丁壬日的早子時(shí)為“庚子時(shí)”,夜子時(shí)為“千子時(shí)”。

          5. 戊癸日的早子時(shí)為“王子時(shí)”,夜子時(shí)為“甲子時(shí)”。

          明鏡風(fēng)水

          一年之始的兩種看法

          對(duì)于何時(shí)換年柱,現(xiàn)在有兩種說(shuō)法,一種認(rèn)為一年始于立春,這是傳統(tǒng)的說(shuō)法,另一種認(rèn)為始于冬至。冬至點(diǎn)換年的道理跟“正子時(shí)換日”一樣;冬至點(diǎn)并非“立節(jié)”而是“中氣”,是冬季的中心,冬季始于立冬,中于冬至,終于立春,共三個(gè)月,從立冬到冬至的前一個(gè)半月屬當(dāng)年所轄,從冬至到立春的后一個(gè)半月屬次年所轄。這如同子時(shí)的前半時(shí)辰屬次日所管一樣。因此,如果年柱的更換以冬至點(diǎn)為準(zhǔn),日柱的更換便應(yīng)該以0點(diǎn)為準(zhǔn)。

          有人認(rèn)為,千余年來(lái)的命書(shū)以立春點(diǎn)為年柱更換點(diǎn),這是算命不準(zhǔn)的重要原因。干支創(chuàng)設(shè)早在四千多年前,以后歷代的歷法皆有不同,正月有時(shí)建亥,有時(shí)建子,有時(shí)建丑,有時(shí)建寅,這是行政上的法令,只能使一般人四時(shí)作業(yè)與氣候適應(yīng),而不能改變太陽(yáng)和地球的運(yùn)行。年柱應(yīng)該自冬至點(diǎn)開(kāi)始更換,但六十甲子按序代表逐月的干支規(guī)律并沒(méi)有改變,因此冬至前后半個(gè)月(合計(jì)為一個(gè)月)的干支仍是同一個(gè)。

          也有人認(rèn)為,李虛中、徐樂(lè)吾創(chuàng)八字祿命法,他們是整個(gè)理論體系的創(chuàng)始人,其理論自有固定的推演模式,這個(gè)模式是獨(dú)立的。李徐師徒早已把類似的差異考慮在內(nèi)。因此,不論黃帝以后歷代如何建寅,只要他們認(rèn)為正月是寅,后人就得以寅為正月。同理,他們當(dāng)初設(shè)計(jì)年柱起于立春,就必須使用立春交換年柱。

          明鏡風(fēng)水

          算命先生

          年始于冬至的依據(jù)

          地球的一年是陽(yáng)光直射南北往復(fù)一次的時(shí)間,最北至北回歸線(即夏至點(diǎn)),最南至南回歸線(即冬至點(diǎn))。當(dāng)陽(yáng)光由北半球往南半球運(yùn)動(dòng),并直射到南回歸線的冬至點(diǎn)時(shí),對(duì)北半球的人來(lái)講,這時(shí)就是-年的盡頭,也是新的一年之開(kāi)端。同理,當(dāng)陽(yáng)光直射到北回歸線的夏至點(diǎn)時(shí),會(huì)再往南半球的冬至點(diǎn)方向折回,所以夏至點(diǎn)是一年的中界點(diǎn)。

          四柱干支起源的第一組是從四甲子(甲子年、甲子月、甲子日、甲子時(shí))開(kāi)始排列而來(lái)的,一直沿用到今天。如果細(xì)心一點(diǎn)即可從“年上起月表”中查出甲子年中并無(wú)甲子月,但是甲子年的前一年癸亥年卻有甲子月。所以,甲子年中的甲子月應(yīng)該是癸亥年的十一月冬至月,而從癸亥年的十一月甲子月的冬至點(diǎn)開(kāi)始后,其年柱就更改為甲子年了。

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