部編版·必修上·古詩古文理解性默寫（含答案）

4、《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是： 何以解憂？唯有杜康。

5、《短歌行》中運用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是： 青青子衿，悠悠我心。

6、《短歌行》中詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是： 但為君故，沉吟至今。

7、曹在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的詩句， “青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”，這幾句點明了“愁”的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長，那種亦喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。

8、曹在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，表達了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請賓客，不甚欣喜（運用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度）的詩句是： “呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。

9、《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是： 明明如月，何時可掇？

10、《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點明了憂愁不斷的原因的句子是： “明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”。

11、《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我的詩句是： 越陌度阡，枉用相存。

12、《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望的句子是： 契闊談讌，心念舊恩。

13、《短歌行》中想象賢才歸己時的歡快場面的詩句是： 越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

14、漢樂府民歌《長歌行》詩中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹《短歌行》中 “月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”的詩句，來表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨之情。

15、《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從，作者以設(shè)問的方式，曲折地為賢才指明方向。（寫明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？）的詩句是： “月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”

16、曹在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才（既是運用比喻又是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才）的句子是：山不厭高，海不厭深。

17、曹在《短歌行》中運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是： 周公吐哺，天下歸心。

四、《歸園田居》其一：理解性默寫

1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是： 開荒南野際，守拙歸園田。

2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是： 曖曖遠人村，依依墟里煙。

3.《歸園田居》中我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間的句子： 戶庭無塵雜，虛室有余閑。

4.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是： 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無對偶）的詩句是：

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

6.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“ 羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。

7.《歸園田居》中表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因的句子：

“ 少無適俗韻，性本愛丘山”。

五、《夢游天姥吟留別》理解性默寫

1、《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是： 安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。

2、古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中： 湖月照我影，送我至剡溪。

3、李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是： 安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。

4、浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句：“ 霓為衣兮風為馬”和“ 虎鼓瑟兮鸞回車”令人嘆為觀止。

5、李白的《夢游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是： 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

6、李白的《夢游天姥吟留別》中描寫仙人盛會異彩紛呈場面的句子是： 霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

7、李白的《夢游天姥吟留別》中揭示入夢原因的句子是： 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

8、李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是： 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

9、李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是： 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

10、描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是： 裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

11、對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白《夢游天姥吟留別》： 安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。

12、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露： 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

13、李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露： 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是：“ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的。

14、李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是： 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

15、李白在《夢游天姥吟留別》中“ 半壁見海日，空中聞天雞”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。

16、《夢游天姥吟留別》中詩人寫山之夜景，詩人正迷戀花石美景，千巖萬轉(zhuǎn)，忽然夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。“ 千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時“ 云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。

17、《夢游天姥吟留別》中“ 洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”幾句寫仙境的石門轟然打開，放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。

六、《登高》的情景類默寫

1．從時間和空間著筆，表現(xiàn)詩人客居他鄉(xiāng)、疾病纏身而漂泊孤獨的詩句是： 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

2．表現(xiàn)詩人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼的詩句是： 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

3．分別從聽覺和視覺方面描寫長天近水，刻畫猿鳴鳥飛的凄涼之感的詩句是： 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

4．《登高》中描寫仰望落葉蕭索和俯視江水長流，暗含人生短暫的感慨的詩句是： 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

5．杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是： 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

6．杜甫在《登高》中發(fā)出：“ 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨，抒發(fā)了漂泊異 鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。

7．由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是： 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

8．寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是： 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

9．情景交融，意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是： 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

10．道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是： 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

11．本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是： 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

12．杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

13．杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。化用屈原《九歌?湘夫人》中的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

14．杜甫《登高》中寫秋天衰敗景象的詩句是： 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

15．杜甫《登高》中情景交融、意境開闊，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是： 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

16．杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是： 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

七、《琵琶行》理解性默寫

1、詩歌中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

2.《琵琶行》中描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的詩句是“_千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”

3.《琵琶行》一詩寫琵琶女出場時，表現(xiàn)琵琶女欲說還休的心態(tài)的句子是： “尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲”。這與下面琵琶女出場后“ 猶抱琵琶半遮面”的情態(tài)一起，把琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感十分傳神地表現(xiàn)出來了。

4.表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情的詩句是“_去來江口守空船，繞船月明江水寒 _。 ”

5、《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“_嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“間關(guān)鶯語花底滑_”，表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是“_銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴_”。樂曲的終止也寫得很好：“_曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛_。”使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。

6、運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

7．琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。而當她年老色衰之后則：_門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦_。

8．在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。。而琵琶女面對詩人的邀請：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

9．在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是： _座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕_。

10.詩中將琵琶女的命運與詩人的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、主旨句）是： 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

11.《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時，先用“ 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”校弦試音，但詩人卻用“ 未成曲調(diào)先有情 ”來贊嘆，一個“情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂描寫將會是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程，其中既用“ 低眉信手續(xù)續(xù)彈”、“ 輕攏慢捻抹復(fù)挑”描寫彈奏的神態(tài)，也用“ 似訴平生不得意 ”、“ 說盡心中無限事”概括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性的描寫。

12、《琵琶行》善于運用各種生動的比喻描繪音樂形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫聲的特點，即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合起來通比音樂，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫大小弦合奏時就是這樣描述的： 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。再如，詩人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境： 間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。還如，詩人用自己獨特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界： 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是： 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。運用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術(shù)境界的詩句是： 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

13《琵琶行》一詩具體描寫琵琶女的演奏時，運用了大量的比喻來描寫琵琶樂曲，表現(xiàn)了其樂曲的不同特點。其中表現(xiàn)了樂聲粗重特點的句子是： 大弦嘈嘈如急雨，表現(xiàn)了樂聲輕細的特點的句子是： 小弦切切如私語，表現(xiàn)了樂聲流暢的特點的句子是： 間關(guān)鶯語花底滑，表現(xiàn)了樂聲冷澀的特點句子是： 幽咽泉流冰下難 ，表現(xiàn)樂曲激越雄壯的特點的句子是： 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

14、音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“ 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 ”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。

15、文中直接點出“我”的悲慘遭遇的句子是“ 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”。

描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是： 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

16、《明湖居聽書》寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“_ 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。” 。

17、古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》“_ 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶。

18、杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中的“ 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達了一種凄涼之意。

19、《琵琶行》中“月”這一意象貫穿始終，對烘托氣氛、推動情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請寫出詩中寫到“月”的5個句子： 別時茫茫江浸月 、唯見江心秋月白、_秋月春風等閑度_、繞船月明江水寒、 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

20、《琵琶行》中三次寫琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫：第一次“忽聞水上琵琶聲”，側(cè)面描寫的句子是： 主人忘歸客不發(fā)；第二次當“ 四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩人用“ 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”來進行側(cè)面描寫；最后一次“ 凄凄不似向前聲”，作者又用“ 滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”作側(cè)面描寫。

21、張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，應(yīng)是“ 此時無聲勝有聲”。

22、白居易另有絕句《夜箏》，其中“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重”是《琵琶行》“ 冰泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲”一節(jié)詩句的化用。

23、蘇軾《前赤壁賦》：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”其中“泣孤舟之嫠婦”化用了《琵琶行》中的四句：“ 去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干 。”

24、李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是：“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”

八、《念奴嬌 赤壁懷古》理解性默寫：

1.在《念奴嬌 赤壁懷古》中，蘇軾把長江和歷史人物聯(lián)系起來表現(xiàn)對逝去歷史人物感懷的句子是： 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

2.《念奴嬌 赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風云的豪杰，向下闋過度的句子是： 江山如畫，一時多少豪杰。

3.在《念奴嬌 赤壁懷古》中描寫江水面對直插高空的石崖，拍打江岸激起白雪似的浪花的句子是： 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

4.蘇軾在《念奴嬌 赤壁懷古》中，從江濤轉(zhuǎn)向赤壁戰(zhàn)爭遺跡，為歌頌周瑜埋下了伏筆的句子是： 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

5.在《念奴嬌 赤壁懷古》中表現(xiàn)周瑜風度瀟灑，指揮從容，再現(xiàn)“以少勝多”的戰(zhàn)例，藝術(shù)地寫出周瑜才能的句子是： 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

6.《念奴嬌 赤壁懷古》中，描寫“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣度雄偉的句子是： 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

7.《念奴嬌 赤壁懷古》中，蘇軾在對歷史人物敬仰中也包含了其對現(xiàn)實的不滿。他深感不能像周瑜那樣遇到明君圣主而建立功業(yè)因此自嘲的句子是： 故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

8.《念奴嬌 赤壁懷古》中，蘇軾經(jīng)過對比，發(fā)出自嘲和感嘆后，面對江月和現(xiàn)實，不免流露人生消極情緒的句子是： 人生如夢，一尊還酹江月。

九、《永遇樂 京口北固亭懷古》理解性默寫：

1、《永遇樂 京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠，追懷英雄豪杰，暗寓南宋統(tǒng)治集團沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是： 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

2、辛棄疾在《永遇樂 京口北固亭懷古》中用三句勾勒了劉裕英雄氣概的句子是： 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

3、《永遇樂 京口北固亭懷古》中，辛棄疾從眼前斜陽照射的街道和樹木寫去，又想起了跟京口有關(guān)的另一個歷史風流人物的句子是： 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

4、《永遇樂 京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠，沒有尋覓到英雄遺跡，表達了物是人非傷感的句子是： 舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

5、在《永遇樂 京口北固亭懷古》中，辛棄疾無比沉痛的感到人們對失敗的歷史和分裂的局面漸漸的不以為然的句子是： 四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

6.辛棄疾在《永遇樂 京口北固亭懷古》中，借劉義隆好大喜功倉促北伐而敗北的典故，表達對韓侂胄輕率出兵北伐的認識和意見的句子是： 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

7.在《永遇樂 京口北固亭懷古》的結(jié)尾中，辛棄疾運用典故，在豪壯中透出激憤，表達無限悲哀的句子是 ：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

8.《永遇樂 京口北固亭懷古》中，辛棄疾借劉宋舊事暗喻南宋不堪回首的社會現(xiàn)實的句子是 ：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

十、《聲聲慢.尋尋覓覓》李清照 理解性默寫：

1、李清照《聲聲慢》中有七組十四個疊字，它猶如信手拈來，看似平平淡淡，無一愁字，卻寫得字字含愁，聲聲是愁，造成了一種如注如訴的音韻效果，委婉細致地表達了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后的愁苦之情。這七組十四個疊字是： “尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”

2、李清照的《聲聲慢》詞中說天氣變化無常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體的句子是： “乍暖還寒時候，最難將息。”

3、李清照的《聲聲慢》中寫凄涼晚年的凄苦心境的句子是：“ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！”可見詞人滿心都是愁，自覺酒力壓不住心愁，酒味淡了，真可謂酒入愁腸愁更愁。

4、李清照的《聲聲慢》中的“ 滿地黃花堆積，慌悴損，如今有誰堪摘。”的句子是由景入情，情景交融作者的感情漸漸融入落花中，，只能看著菊花一朵朵、一瓣瓣的枯萎凋落，對花自憐，不由又黯然神傷。

5、李清照的《聲聲慢》中的：“ 梧桐更兼細雨， 到黃昏，點點滴滴。”句子，作者用雨點打在梧桐葉上的情形，寫出自己不能自抑的凄苦。

6、李清照的《聲聲慢》中的“ 這次第，怎一個愁字了得”詞句是說凄苦的哀愁浸滿了作者心靈。身世之痛，家國之痛，孤獨之病等等，作者的愁太多太多了，又如何包括得盡，概括得了。

十一、《勸學(xué)》理解性默寫

1、荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習。“性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點，他在《勸學(xué)》中首先提出學(xué)習不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對應(yīng)的語句是：學(xué)不可以已。

2、在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

3、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

4、有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學(xué)習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

5、《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強調(diào)學(xué)習重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

6、《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：君子生非異也，善假于物也。

7、在文中強調(diào)學(xué)習應(yīng)當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

8、《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

9、以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習應(yīng)當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。

10、在文中強調(diào)學(xué)習應(yīng)當用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

十二、《師說》 理解性默寫

1、《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。

2、《師說》一文批判了當時社會上“恥學(xué)于師”的陋習，明確的指出了從師的標準：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

3、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之。”這與韓愈《師說》中“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。”所描述的現(xiàn)象一樣。

4、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

5、《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“位卑則足羞，官盛則近諛。”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

6、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“句讀之不知，惑之不解，或師焉 ，或不焉”，否則，就會像韓愈在《師說》中批判的對象一樣，本末倒置，“小學(xué)而大遺，吾未見其明也 ”。

7、在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”

8、《師說》中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。”

9、從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“猶且從師而問焉”；今之眾人才智低于圣人很多，“而恥學(xué)于師”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“圣益圣，愚益愚”。

10、“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“人非生而知之者，孰能無惑？”一致。

十三、《赤壁賦》理解性默寫

1、本文中蘇軾 “狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，像游人一樣，放慢腳步，陶醉在良辰美景的語句是： 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

2、蘇東坡以回答客人的方式，緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，萬事萬物都在變化的語句是： 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是： 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

3、運用一系列比喻形容洞簫聲，描寫聽者感受的語句是： “其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。”

4、寫簫聲的作用和力量的語句是： 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

5、在《赤壁賦》中，蘇軾用 “舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

6、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命短暫和個體渺小的語句是： 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

7、作者寫泛舟赤壁，如同架風飛行，飄然欲仙的語句是： 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

8、《赤壁賦》中感嘆人生渺小而且短暫的句子是： 寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟.哀吾生之須臾,羨長江之無窮。

9 “且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。

10、《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是： 清風徐來，水波不興。

11、寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是： 誦明月之詩，歌窈窕之章。

12、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩句是: 白露橫江，水光接天。

13、寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是： 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

14、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是： 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

15、用比喻手法寫生命之渺小的詩句是： 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

16、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長流不息的語句是： 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

17、寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是： 挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

18、寫清風與明月可激情享用，無人禁止，無窮無盡的語句是： 惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

十四、《登泰山記》理解性默寫

1、在《登泰山記》中賦靜態(tài)的青山以人的動態(tài),表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是“ 蒼山負雪_”。

2、表現(xiàn)雪光與日光爭輝的奇景的句子是“ __明燭天南?__”

課外古詩：

十五、《靜女》理解性默寫：

1、《靜女》中，描寫靜女送我第一個禮物的句子是： 靜女其孌，貽我彤管。

2、《靜女》中，描寫靜女送我第二個禮物的句子是： 自牧歸荑，洵美且異。

3、《靜女》中，描寫約會時男主人憨厚癡情的句子是： 愛而不見，搔首踟躕。

4、《靜女》中，描寫男主人愛屋及烏，表達對女子的喜愛的句子是： 匪女之為美，美人之貽。

5、《靜女》中，描寫男主人對女主人所贈的管簫的喜愛的句子是： 彤管有煒，說懌女美。

6、《靜女》中，描寫男主人在城墻角落焦急等待女主人的句子是： 愛而不見， 搔首踟躕。

7、《靜女》中，“ 彤管有煒，說懌女美。”運用雙關(guān)語來贊美姑娘。

8、《靜女》中，運用移情于物手法，表達愛屋及烏的情感的兩句是： 匪女之為美，美人之貽。

十六、《涉江采芙蓉》理解性默寫：

1、《涉江采芙蓉》中描寫了一副女子們在江中采蓮，而湖岸澤畔還有著數(shù)不清的芳草的美好、歡樂的畫面的句子是： 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

2、描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩句： 還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。

3、抒發(fā)了主人公擔憂此生無緣相聚的憂傷，又表達出自己對愛情的忠貞的詩句： 同心而離居，憂傷以終老。

十七、《虞美人》(李煜) 理解性默寫：

1．詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是： 春花秋月何時了？往事知多少。這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。

2．含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是： 春花秋月何時了？往事知多少。　

3．表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是： 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

4．直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

5．用對比手法，反襯出人生無常的句子是： 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。　

6．詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的句子是： 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

7．用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”有異曲同工之妙。

8．以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是： 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

9．把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

十八、《鵲橋仙.纖云弄巧》秦觀理解性默寫：

1、秦觀在《鵲橋仙》中表達自己獨特愛情觀的是 ：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

2、秦觀在《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的“七夕”勝過人間凡俗之愛的句子是： 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。返回搜狐，查看更多