“天干五合與地支六合”的應(yīng)用規(guī)則及其吉兇效應(yīng)

何鋒/文

大家知道，命局判斷，離不開(kāi)干支五行強(qiáng)弱旺衰的分析；而干支五行強(qiáng)弱旺衰的變化，又與干支之間的生克制化關(guān)系有關(guān)。

一個(gè)命局免不了發(fā)生干支的刑、沖、克、害、會(huì)、合、化的關(guān)系；而天干與地支，出現(xiàn)合化，或者合絆的關(guān)系，也是非常重要的一環(huán)。

即使某些命局不存在干支相合的情況，但在進(jìn)入歲運(yùn)后，也一定會(huì)遇上干支相合的情況。而干支合化的不同情形，會(huì)對(duì)命局與運(yùn)程產(chǎn)生相應(yīng)的影響。

它們帶來(lái)的吉兇信息，往往就由這些影響所致。如果你不能透徹的理解、掌握會(huì)合的作用關(guān)系，就不可能準(zhǔn)確地揭示命運(yùn)。

何謂相合？就是我與別人相合，或者別人與我，別人與別人，相互之間，具有的能夠產(chǎn)生吸引、親和、凝聚、協(xié)作、和好的意思。

就命理而言，四柱干支之間具有相合的關(guān)系，大體有以下幾種：天干五合、地支：六合、三合局（生旺半合、旺墓半合、生墓半合）、三會(huì)方。

合有分為：合化與合而不化兩種情況。凡合而不化，為合絆；合而能化，為合化。合化的五行，則以化神論吉兇。

比如：乙庚合化金，金就是乙庚合化的化神。忌神被合絆、合化大吉；用神被合絆、合化大兇。

其中：天干五合與地支六合分：生合與克合兩種。生合越合越親密，而克合為合中有隔閡，就好比兩口子雖然彼此相愛(ài)，但因性格不合而常常吵鬧。

但無(wú)論天干五合也好，還是地支六合；無(wú)論合化，還是合絆，它們都有自身的規(guī)律所決定，其規(guī)則如下：

一、天干五合的規(guī)則；

天干五合，即：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。這是屬于合化，正合化。命理上也有反化一說(shuō)。

比如：乙庚合金，這是一般意義上的正合；但如果干支一片木，乙庚合化金，就不能成功；反有助其木的旺勢(shì)，這就是反合化。

1、天干合化的條件；

天干合化成功，就像化學(xué)反應(yīng)一樣，需要一定的反應(yīng)條件。比如：催化劑、氧氣、溫度、攪拌等。

天干合化的條件必須具備以下七條：一是，相合的雙方，必須是緊鄰的天干；二是，相合的一方，其坐下必須是化神的五行；

三是，被化的一方必須衰弱無(wú)力；四是，合化的五行必須得月令，但年干與月干合化時(shí)，只要年支為合化的化神五行即可論化；

五是，月干與日干相合、日干與時(shí)干相合，若月令不是化神的同一五行，但命局地支有化神同一五行的三合局與三會(huì)局也可論化；

六是，原命局緊貼合而不化，遇歲運(yùn)之支為化神的同一五行時(shí)也可論化；七是，月令雖不是化神的同一五行，但月令為化神的印星也可論化。

如果不具備以上七條，就不是合化，而是合絆。合化加強(qiáng)了化神的力量，合絆使雙方都減力。

但不管是合化還是合絆，它們都有一種共同的易象，在判斷具體人情、事務(wù)方面有重要的提示作用。

例如，乾造：甲辰、己巳、丙午、庚寅；年月甲己合，為緊鄰之合，年支有化神辰土，月支巳火又是生化神土的印星，年月甲己合而化土成功。

又比如，八字為：甲子、己巳、丙午、庚寅；年月甲己合，雖是緊鄰之合，但年干甲木坐下印星有氣，地支又不見(jiàn)化神土；

年月甲己合而不化，為甲己合絆，己土減力，不能泄日干丙火，或者說(shuō)泄日干丙火的力量降低。

再比如，八字為：甲子、辛未、己丑、丙寅；年干甲木與日干己土五合，日支有化神丑土，但它們不是緊鄰之合，是隔柱五合，故合而不化；

屬于有合之心，但無(wú)合的渠道，不是緊鄰之合，在這種情況下，既不能當(dāng)合化看，也不能當(dāng)合絆看，這種現(xiàn)象只是一種相合的標(biāo)志；

年為正官合日，說(shuō)明命主得到祖上父輩的關(guān)照庇護(hù)、小時(shí)候管教較嚴(yán)，在學(xué)校的時(shí)候當(dāng)過(guò)學(xué)生干部等等信息。這里顯示的信息，就是緣分、日干向往。

另比如，四柱干支為：甲申、辛未、己丑、甲子；日干己土與時(shí)干甲木相合，而己土坐下為甲己合的化神土，因月令為未土，此甲己合化土成功。

再如，四柱干支為：丙午、甲午、己未、辛未；日干己土與月干甲木相合，而己土坐下為甲己合的化神土；

雖然月令不是甲己合的化神土，但月令午火是化神土的印星，故此種情況。也可論合化成功，其它仿此。

2、天干的合絆；

凡天干合而不化的情況都叫合絆。之所以稱之謂合絆，就是說(shuō)，它們之間的關(guān)系，是相互牽絆、互相掣肘，說(shuō)親不特親，說(shuō)疏卻親密。

一般說(shuō)來(lái)，天干被合絆，它們二者都不能發(fā)揮正常的生克制化的作用，待歲運(yùn)沖開(kāi)或合化時(shí)，才能發(fā)揮其新的作用。

凡遇以下情況為合絆：一是，凡隔柱干合與遙隔干合，只論有合的意思，不能合絆與合化，只有緊鄰的五合在合而不化的情況下，才論合絆；

二是，緊鄰的天干五合的坐下，或月令化神被合化，且合化為其它五行，則不論合化，為合絆；

三是，年干與日干爭(zhēng)合月干時(shí)，一般論合絆，不能合化；如果年支為化神，月令又是化神或是生化神的印星，可以論年月合化成功，日干讓位年干；

四是，月干與時(shí)干爭(zhēng)合日干時(shí)，只論合絆，不能合化，出現(xiàn)這種情況，說(shuō)明命主人緣不錯(cuò)、但耳根軟、沒(méi)有主見(jiàn)，如果是女的，還容易流落風(fēng)塵。

比如，四柱干支為：乙巳、庚辰、甲子、丁卯；年月乙庚合，雙方坐支無(wú)化神金來(lái)引化，雖得月令辰土生化神金，但還是合而不化；

故論乙庚合絆，乙庚均減力，暫時(shí)不能發(fā)揮作用，其中乙木減力最大，幾乎不能發(fā)揮木的生克制化的作用。

再比如，四柱干支為：乙亥、庚申、壬子、甲辰；年月乙庚化金，月支就是化神金，本來(lái)乙庚合而能化，但地支申子辰三合水局透干成化；

乙庚的化神申金被化成水，所以此乙庚合而不化，為合絆。乙庚均減力，但庚金減力大，乙木減力小。

又比如，四柱干支為：丙子、辛卯、丙子、甲寅；年干丙火與日干丙火爭(zhēng)合月干辛金，年支與時(shí)支都有丙辛合的化神子水；

兩干勢(shì)均力敵互不相讓，本為爭(zhēng)合不化；但月干與日干丙辛合，月令為卯木，不為月日丙辛合化的化神，故讓位于年干丙火，論年干與月干合化成功。

又再比如，四柱干支為：庚申、丙子、辛亥、丙申；月干丙火與日干辛金合，因雙方坐支都是化神水，月令也是化神水，似乎有成化之象；

但時(shí)干丙火爭(zhēng)合，為合而不化，但歲運(yùn)有辛金介入時(shí)，月日丙辛合而化水，但在歲運(yùn)沒(méi)有辛金介入之前，丙辛合不論化，為合絆，也為爭(zhēng)合。

3、其他規(guī)定；

合是五行生克的一種特殊表現(xiàn)形式，如果合而不化為合絆時(shí)，以生克論。合的像，有吉有兇；區(qū)別就是合這個(gè)干支，在命局中是喜合，還是忌合。

合的吉像：代表合作、合伙、和解、連系、溝通、交友、戀愛(ài)、結(jié)婚、思念、默契、通信、聯(lián)絡(luò)、探訪、團(tuán)聚、會(huì)合、結(jié)社、集會(huì)、組合、裝并、包裹、改善、由逆到順、交到好友、遇到好的搭檔，或者貴人；

合的兇像有：牽絆、掣肘、糾纏、束縛、捆綁、監(jiān)禁、困乏、消沉、灰心、拖累、壓力、擔(dān)心、重壓、矛盾、分心、憂郁、妥協(xié)、投降、憂郁、由順轉(zhuǎn)逆、交到壞朋友、遇到小人、心懷鬼胎的人；

天干相合，即使是合化，也不一定就表示融為一體；這就好比一對(duì)熱戀之中的男女，彼此雖然情投意合、如膠似漆，也不能說(shuō)是合化。

合化有吉有兇；同樣如此，合絆也不一定就一定不好，同樣有吉有兇；或者不吉也不兇。

天干五合，有時(shí)正化，有時(shí)可能反化；無(wú)論正化，還是反化，都有一個(gè)共同的規(guī)律，從強(qiáng)而化，誰(shuí)的力量大就順從誰(shuí)。

看合化與否，要結(jié)合全局，而不是僅看月令與化神。對(duì)于年干，年支具有決定性的影響力。

因?yàn)椋曛У奈逍猩藱?quán)力最大。就像一個(gè)家庭，父母有決定權(quán)；一個(gè)國(guó)家，中央也最高決定權(quán)。

化神的陰陽(yáng)區(qū)分。如乙庚合，全局庚金旺過(guò)辛金，則合成庚金，反之，如果辛金旺過(guò)庚金，則合成的是辛金。其他的五合，以此類推。

合化不成功的規(guī)則中，還要考慮合化五行干支是否互為通根，或者自坐中氣根；天干出現(xiàn)爭(zhēng)合，也不能論合化成功。

合化成功的兩干，它會(huì)轉(zhuǎn)變成何種新的質(zhì)能，向來(lái)都主張“逢龍則化”，因?yàn)椋襟w現(xiàn)出變化性，辰的天干就代表新的質(zhì)能。

比如：化金要庚辰、化土要戊辰、化火要丙辰、化水要壬辰、化木要甲辰。這種真化，如果為喜用，就有青云得路的說(shuō)法了。

合，并去而兩有所絆。如丙年辛月，丙辛兩有所絆；甲日見(jiàn)辛，若透丙合辛，則辛非甲官；丙為食，作合則非食。

日干之合，不受合去之影響。如六陽(yáng)逢財(cái)，六陰逢官，都是合，但不作為合去。有緣分、向往、或者追求、追逐的意象。

緊貼之合，合力最重；隔為之合，雖合而不能合，力量只有十分之二三。比如：丙辛合，丙火得時(shí)得勢(shì)，縱然為絆，丙仍有六七分之力；辛金失時(shí)失勢(shì)時(shí)，又被絆，辛的力量更弱，算是輕微。

兩辛一丙，兩丙一辛；兩丁一壬，兩壬一丁；猶如二女一夫，一女二夫，則為妒合。雖有合意，其情不專，力量只有十之五六。

但隔位爭(zhēng)合，則不論妒合。比如：庚年乙月甲日乙時(shí)，雖兩乙爭(zhēng)合，因甲日隔之，無(wú)爭(zhēng)妒之意，年月可以論乙庚之合。乙年庚月乙日，則就屬于妒合。

乙年庚月乙日，庚逢左右合乙，是妒合；乙年乙月庚日，月乙與日庚相合，年乙則不做合論；庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙則不做合論。

時(shí)令的影響：辰戌丑未月只可以化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木、申月兼可化金，巳月兼可化火，亥月兼可化水。

賓主的影響：日干逢合，則可以化，日干為命主之主；它干逢合，而不能化，它干為命之賓。但日干命中有強(qiáng)根，且強(qiáng)根不受損，則無(wú)法論化。

明暗：透干為明，藏支為暗，明與暗合，也只論合而不化。如：己透干，與亥中甲可合，但不可論化。

地位：如甲日己年相隔，勉強(qiáng)相合，更不要說(shuō)化了。歲運(yùn)：如命中之甲，逢己歲或者己運(yùn)，則不做化土。

天干的克合并見(jiàn)規(guī)則：天干克合并見(jiàn)，如果用神在地支，則不論克合；若用神在天干，則要較量克合之力，然后取用。

比如：庚年乙月甲日，庚宜緊貼，庚甲間隔，作合而不論克；如庚年辛月乙日，辛乙緊貼，庚乙間隔，作克而不論合；

甲年庚月乙日，克合并見(jiàn)，且皆緊貼，以主克受克論，庚可勝甲；庚乙相合，甲不得侵，作合論。

丙年庚月乙日，克合并見(jiàn)，且皆緊貼，以主克受克論，丙能盛庚，乙庚相合，丙得侵庚，作克論。

丙年庚月乙日，克合并見(jiàn)，且皆緊貼，以勢(shì)論，若丙火得勢(shì)得時(shí)，丙火可克庚，庚不可合乙。但若庚得勢(shì)得時(shí)，庚克合乙，丙不能克庚。

若丙庚乙勢(shì)力敵，則作克不作合，克力大于合力。但論人際關(guān)系時(shí)，則可以看成乙庚之間，存在合作關(guān)系。

二、地支六合的規(guī)則

地支合化，實(shí)際上有八種結(jié)果。包括：子丑合土、寅亥合木，卯戌化火、辰酉合金、巳申合水、午未合日月，或者化土，或者化火。

1、地支六合合化的條件；

一是，地支六合的化神，必須生旺，當(dāng)令，或者有勢(shì)；二是，相合的雙方最好是緊鄰的地支；三是，相合的一方的天干必須是與化神相同的五行；

四是，地支化神的引化的天干，不能遭它干克制，若天干引化之神被緊鄰干克制，為地支合而不化，不論合化。

六合以位置緊貼的合力為大，位置間隔者合力小；位置遙隔者，合力更小。比如：寅亥合，分居月日地支，或者年月地支；分居年日則次之，分居年時(shí)地支，則合力似有若無(wú)。

地支六合合化后，均按合化后的新五行論生克吉兇，合化之五行為命局之喜為吉，為命局之忌則兇。

比如：命局喜火而見(jiàn)巳，逢申字合去巳火，則不吉；命局忌火而見(jiàn)巳，逢申字合去巳，則不兇。

地支六合可解空亡，若所合之支逢空亡，仍按六合論，不計(jì)空亡；合神可以解除命局中的沖與合。但近沖則無(wú)法解除近合，但可以解除遙隔之合。

同時(shí)，合如果帶有貴人，也可以解除原局之刑。六合論化，子丑合化土亦可反化水；

凡干透土、月令為土或火、子丑合化土；凡干透水、月令為水，這時(shí)子丑合化水；

在午未合化土或合化火中，凡干透土、月令為土、子丑合化土，凡干透火、月令為火，這時(shí)午未合化火。

其他的寅亥合、卯戌合，辰酉合，巳申合，如果化神不能當(dāng)令逢生，則主要論生克關(guān)系。

比如：寅亥合木，如果出生在亥月，或者春寅卯月，則可以論化木；同樣，如果四柱中水多，太旺，則無(wú)法論化木；

比如：辰酉合金，辰月見(jiàn)酉，天干透庚辛，則可以論化，其他的則只能生克；卯戌，如果是丙戌、丁卯合則可以論化，但癸卯則不可論化，只論生克。

六合，對(duì)于相合的兩個(gè)地支來(lái)看，都有合旺，合弱、或者受傷的可能；具體是受傷，還是合旺，取決于兩者的陰陽(yáng)屬性。

六合的地支，均不變化其原有的支藏人元的氣數(shù)，但可能增強(qiáng)其化神的強(qiáng)度，并降低其支藏人元的作用力。

如：卯戌合火，戌中所藏的丁火，可能增強(qiáng)一倍以上的強(qiáng)度，而卯中的乙木以及戌中的辛金，戊土，可能降低大半的力度。

六合局不是由陰陽(yáng)生克而來(lái)，故無(wú)所謂爭(zhēng)妒之合。如：二卯一戌，其中必有一卯或者兩卯與戌作合，通常以緊貼者論合；

又比如，二卯夾一戌，同樣緊貼，則取較弱的卯支論合，因卯戌之合，可暗增火勢(shì)，故而氣勢(shì)較弱者容易被牽動(dòng)。

例如。四柱干支為：乙酉、庚辰、甲午、丁卯；年月地支辰酉六合，月干有辰酉的化神金的同一五行庚金；

且庚金不遭丙丁克制，此年月地支辰酉合化金成功，合化后，原支連同藏干均以合化后的金五行來(lái)看。

又比如，四柱干支為：甲辰、庚午、辛酉、癸巳；年日地支辰酉相合，但它們隔柱相合，有相合之意，無(wú)相合之實(shí)，即不論合化，也不能合絆；

只能算一種合象，就好比一個(gè)人暗暗喜歡別人的老婆，他雖有相合之心，但實(shí)無(wú)相合之實(shí)。

2、地支六合的合絆；

一是，相合雙方的天干無(wú)化神的同一五行，故不能合化，只論合絆；二是，相合的雙方，天干雖有化神的同一五行；

但這個(gè)化神的五行，卻被緊鄰的五行克制，也不能合化，為合絆。第三、其他的隔柱之合、遙柱之合，大多不論合化與合絆，只論合象。

但如果間隔中間的字，是化神的印星，或者本身為化神的同一五行，也可以論合絆。

合絆的五行均按原五行論，但都減力，減力的成分相當(dāng)于藏干中的雜氣，比如午未相合，合而不化，午中只留下丁火本氣，未中只留下己土本氣。

例如，四柱干支為：甲辰、癸酉、丙午、庚寅；年月地支辰酉相合，但年月天干無(wú)辰酉合化的化神之金，故此命的年月辰酉相合，只論合絆不論合化。

絆的五行，辰土中只留下辰土本氣，酉金因?yàn)橹挥行两鸨練猓鼛缀鯖](méi)有減力。

又比如，四柱干支為：丙申、癸巳、戊午、辛酉；年月地支申巳相合，月干有化神水的同一五行癸水引化，本來(lái)應(yīng)該算年月申巳化水成功；

但日干戊土合克月干癸水，巳申的化神的引化之神癸水被制，巳申合而不化，為合絆。巳火中只留下本氣丙火，申金中只留下本氣庚金，雙方均減力。

3、天合地合的規(guī)則；

凡命局與歲運(yùn)構(gòu)成兩柱天合地合的情形時(shí)，天干與地支若出現(xiàn)爭(zhēng)合，它干它支必須讓位于天合地合。

天合地合，天干地支均無(wú)化神的同一五行引出時(shí)，則不論合化成功論，也就是說(shuō)不是合化，而是合絆。

例如，四柱干支為：癸丑、戊午、癸未、甲寅；年干癸水與日干癸水爭(zhēng)合月干戊土，但月柱戊午與日柱癸未天合地合，年干應(yīng)讓位于日干。

戊癸合，地支有午火引化，戊癸化火成功；午未合，天干有戊土引化，午未化土成功。

又比如，四柱干支為：丁亥、戊申、癸巳、壬戌；此命雖月柱戊申與日柱癸巳天合地合，但天干戊癸合化火，地支有巳火化神逢沖，戊癸化水成功。

地支巳申合化水，雖有天干癸水做引化之神，但戊癸合，癸水被制，所以巳申合而不化，為合絆；年干丁壬合只論合像。