|
這本書是高中看的，依舊記得那個(gè)酷熱的下午，那種帶著期待而又恐懼，激動(dòng)地想要拍桌跳起來(lái)的心情；也正是這本書，讓我開始拋開中學(xué)政治歷史等各種教育的內(nèi)容，開始自己獨(dú)立去尋找書籍閱讀思考，了解真正的歷史，了解政治里討論的真問(wèn)題，了解我們當(dāng)下所處的位置。簡(jiǎn)答講就是求真的意識(shí)吧。《一九八四》創(chuàng)作于1948年，這個(gè)篇名暗示出了它的某種預(yù)言性，它講述的正是一個(gè)關(guān)于人類未來(lái)的故事:世界為三個(gè)超級(jí)大國(guó)所瓜分，統(tǒng)治者將國(guó)家永遠(yuǎn)保持在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。主人公溫斯頓生活的“大洋國(guó)”里，隱藏身份的思想警察無(wú)處不在，可視聽兩用的大屏幕監(jiān)控電視無(wú)孔不人，每個(gè)人的一言一行都時(shí)時(shí)刻刻處于被監(jiān)視之中，他們的思想自由被剝奪，從肉體到精神都習(xí)慣了被奴役的狀態(tài)，所有的感情就是對(duì)唯一的領(lǐng)袖人物“老大哥”的敬仰與愛(ài)。心存良知的溫斯頓，試圖以寫日記和尋求愛(ài)欲的方式進(jìn)行無(wú)聲的反抗，卻終究被徹底擊垮，背叛了自己的良心、尊嚴(yán)、愛(ài)和信念。故事生動(dòng)細(xì)膩地展示了恐怖的極權(quán)統(tǒng)治。1948年，二戰(zhàn)結(jié)束已近三年，世界恢復(fù)了和平，可奧威爾卻將它設(shè)想得如此黑暗，閱讀其中的一些細(xì)節(jié)至今讓人感到顫栗。《一九八四》出版后，有那么十來(lái)年，一些西方人確實(shí)被這部小說(shuō)搞得寢食不安，惶惶不可終日，足見(jiàn)這部小說(shuō)在西方產(chǎn)生的政治和心理影響是不小的。很顯然，奧威爾這部小說(shuō)首先是影射斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)，但又不僅限于此。他在談到《一九八四》的創(chuàng)作意圖時(shí)，說(shuō)道:“我這個(gè)近作的意圖不是攻擊社會(huì)主義和英國(guó)工黨，而是揭示一種高度集中的經(jīng)濟(jì)制度所可能導(dǎo)致的惡果。我并不認(rèn)為我所描繪的社會(huì)一定會(huì)到來(lái)，但我認(rèn)為類似的情況可能發(fā)生。”事實(shí)上，書中所描述的許多相似的情景已經(jīng)發(fā)生。比如，20世紀(jì)50年代，美國(guó)的麥卡錫主義者在沒(méi)有任何確鑿證據(jù)的情況下大肆逮捕迫害共產(chǎn)黨員、激進(jìn)分子和其他許多無(wú)辜的人們，造成人人自危的局面。更加典型的是不久后中國(guó)的那場(chǎng)文化大浩劫，我想80年代這本書翻譯過(guò)來(lái)的時(shí)候，知識(shí)分子應(yīng)該是抱著這本書掩面大哭吧。如今借助于高科技對(duì)個(gè)人隱私和自由的侵犯也屢見(jiàn)不鮮，奧威爾筆下所描述的政治獨(dú)裁和所有罪惡似乎正在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)。隨著現(xiàn)在生物技術(shù)以及人工智能的發(fā)展，技術(shù)不僅將延伸我們的感官，也將延伸我們的思想，最后完全取代它-----我們將自愿放棄思考，就像霍金說(shuō)的，這也許是我們最后一次反思自我。我們將寧愿在白銀世界里迷茫著享樂(lè)，也不愿在沙漠中清醒的思考。
|